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正确认知佛教仪式认识正统的佛教......不了解佛教的人,到寺里去看见礼佛念经,拜忏,早晚功课等等的仪式,不明白其中的真义,就说这些..
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终南山隐修者纪实
   

  终南山地形险阻、道路崎岖,大谷有五,小谷过百,连绵数百里。《左传》称终南山“九州之险”,《史记》说秦岭是“天下之阻”。宋人所撰《长安县志》载:“终南横亘关中南面,西起秦陇,东至蓝田,相距八百里,昔人言山之大者,太行而外,莫如终南。”

    至于它的丽肌秀姿,那真是千峰碧屏,深谷幽雅,令人陶醉。唐代诗人李白写道:“出门见南山,引领意无限。秀色难为名,苍翠日在眼。有时白云起,天际自舒卷。心中与之然,托兴每不浅。”

    而更曾有为数众多的祖师大德,聚修于此。在这里修行成就的国师级祖师大德出现过圭峰、智正、静渊、普安、静蔼、灵裕、虚云等多位高僧。这就为修行者提供了一种利于修行、见道的“气场”。


    终南山为修行者提供了修行“止观”的的良好外缘环境,而止观禅定是佛教修行从闻思教理到实证真心的实修阶段,而这个阶段对寡欲、持戒、外在环境的清净都要求颇高!

成办禅定六因缘、止观13资粮、身具八法


    高鹤年先生在《名山游访记》所写:名山修道,终南为冠。”

在猎奇者的眼光中,终南山隐修者似乎充满神秘,而事实是怎样的呢?

    问:住在这山里感觉清净吗?
    答:真正的清净要在心里。最美的山水也在自己心里,而不在身外。

真正的寂静处,你是否还在向外寻找?

    问:师父,您怎么躲在山上这么消极呢?怎么不下山来度众生呢?

    答:若要教学生必须师范大学毕业;要度众生,也要修养自己、充实自己,才有能力度化众生。

    在荒凉的山坡上如何生活。那里没有房子、没有电、没有一件像样的炊具。性情迟滞、懒惰的人,根本无法适应这样的生活环境。


    能接受艰苦清简的生活,隐修者只是解决了生存的问题,而克服独住的孤独恐惧是他们要过的重要一关。没有定力、没有恒心的修行者是很难经受得住考验的。每年,山中都有修道不成反成癫狂的隐修者。因此进山修行者必须有严格的层次上的要求!

众法师讲住山闭关的前提及条件


    问:在艰苦环境中修行的动力是什么? 答:“看破”

    问:看破什么?答:世间一切有为法是无常的,所谓生者必灭,合会必离,盛必有衰,众苦流转。


   “ 即便医院可以治好癌症却治不好死亡,没有不死之人,生老病死如四条洪流、凡夫随业流转不息,不知出离要领......”


    "死亡之时,财富、权势、亲眷、身体、房屋、好车...都没任何助力不能依靠,一切必定离散,唯一可以依靠的是佛法、是自己的修行。证得一个生死自在......"

    不是所有到访者,都被隐修者欢迎和接待。入山的人中,旅游者、猎奇者往往最多,数十人拿着大喇叭,边走边唱,带着酒肉,留下一地垃圾,然后转身就走,对山里这些修行者,他们只是好奇。每遇到这样的到访者,因此隐士们只能关门谢客。请不要打扰这些隐修者!

禅定惊醒、闭关失败的敲门声(闭关者自述后遗症)


   有人问:终南山有没有修行“高人”?能不能见到?。。。

     这么说吧:“罗汉欲见君,他会在路边,只怕君不识;罗汉不见君,寻遍秦岭无觅处”

    问:究竟追求什么、如何追求才能得到解脱?幸福?
    答:今天我们一般人都不愿面对现实,一味逃避现实,找跳舞、唱歌、求刺激为娱乐,如此怎能解脱呢?你可以看到这些跳舞的人,仍然有贪心、嫉妒心存在;跳舞时只求暂时忘了自我,寻找一种刺激而已,跳完后仍然烦恼,并不会解脱。
  这种解脱方式是不究竟的,究竟的解脱必须从心地上下手。所以我们寻求快乐的方法是完全错误的,佛告诉我们:‘人生之所以痛苦,在于追求错误的东西。’人都以为一切物质的现象可以满足我们的现况,以为就此可以解脱;但却忽略了精神上的解脱。
  我们一切的享受都是暂时的东西,唯有究竟的解脱才是永恒的。所以,必须从‘心’下手,若没从心下手,就无法解脱。

   终南山的修行人就是直面“真心”的勇士,而终南山只是为他们提供了证悟的因缘和条件。

    山中清静的环境利于修行人静虑入禅定,而修行的本身其实是为了更好地入世,终南山的修行本身只是整个修行的一个环节,机缘会遇,隐士们最终还是要回到人群中的。

    经过修修行,他们更圆融通透,如“着铠入阵、心如金刚、智慧具足、善巧具足、慈悲具足”抵达人生至高的境界。

   只有极少数人会一直在山中,隐士的入世与出世是一个辩证的过程。

    问:我的家庭和感情都破裂了,我能否上山与你一起修行?

    答:住一段时间是可以的,不过如只是因为遇到到外境上的逆缘、婚姻或感情失败、经济问题而选择隐居深山的人,并不能得到究竟的解脱、因为“心外求法、终无有是处”

    “在严苛的自然面前、在艰苦的生活与修行环境中不会持久;最初若是没有“上求佛道、下化众生”的发心,最终成就佛道也难!”

遁世隐居与学佛、佛法消极乎?-何谓四摄法

“如是因得如是果”

    比尔·波特在《空谷幽兰》一书中所描述的,“是一群快乐、和善的人”。准确的讲:他们是一群放下物欲、选择南山,寻找真心而得到自在无碍、随缘解脱的“无乐之乐”的真正快乐的人。

摄影:法瑞常与、归去终南   文字整编:智瑞

 

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