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正确认知佛教仪式认识正统的佛教......不了解佛教的人,到寺里去看见礼佛念经,拜忏,早晚功课等等的仪式,不明白其中的真义,就说这些..
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西安卧龙寺佛像
   
 
西安卧龙禅寺简介
 
 
 
  据寺内碑载,卧龙寺创建于汉灵帝时(168一189年)。隋朝时称“福应禅院”。唐朝时,因寺内保存着吴道于在这里的观音像,又称“观音寺”。唐懿宗咸通年间(860年)和僖宗乾符年间(874年),先后在寺内建立石刻陀罗尼经幢。宋时,有位高僧惟果(一说维果)常静卧寺中念禅,人尊之为“卧龙禅人”,宋太宗时(976—997年)更寺名为卧龙寺。
 
 
  元朝时,卧龙寺得到重修。明朝洪武十年(1377年)再次重修。现在寺内保存下来的元、明、清石碑多通,记述了这段历史。如明洪武十年(1377年)曾立石碑,现碑仍存大雄宝殿东边,“碑石显文如花朵,故人称开花碑”。明正德十六年(1521年)、重修殿宇。清朝对卧龙寺也屡加修聋。清咸丰二年(1852年),重兴为十方丛林,立碑记之。同治七年(1868年),重修殿堂,立“卧龙历史碑”。1900年,八国联军入侵北京,慈禧太后与光绪皇帝避难西安,给卧龙寺带来新的繁荣。慈禧太后施银千两重修庙宇,并建立石碑坊一座,宏大精美。慈禧还亲书“慈云悲日”、“三乘迭耀”匾额赐寺,并为山门书额“敕建十方卧龙禅林”。当时西藏、蒙古的喇嘛、王公们千里迢迢送来各类贡品、佛像,其中佛像均沼令送卧龙寺供养。所以现在寺内小型佛像甚多。
  1931年,朱子桥等人筹资修整了大雄宝殿和禅堂,同时广购佛经,创办了佛学国书馆。后又请太虚法师来讲经说法。对东院、西院房舍都进行了整修。
  卧龙寺历史上以禅宗道场为主、但兼传播其他宗派的经典、教义,被称作“各宗并宏的道场”。如1922年,妙阔法师在这里讲解《唯识三十八颂》、《楞伽经》等,1931年太虚法师开讲《金刚经》,1932年慈云法师讲《圆觉经》,1942年和1949年后,朗照法师任住持,历讲《楞严经》、《法华经》等。
 
 
  1949年后,政府多次拨款修整殿宇。装修佛像,使这座佛教古刹更加巍峨壮丽,金碧辉煌。卧龙寺占地面积15亩,分为中院、东院和西院三个院落。
  中院占地面积6亩,寺内的主要殿堂分布在这里。最南有山门五问。向北是金刚殿五间,内供四大天王像和韦驮、伽兰像。天王殿东边是祖师殿,西边为菩萨殿。
 
 
卧龙寺目前佛菩萨造像
 
卧龙寺山门殿弥勒佛
 
 
韦驮殿西北地区佛教寺院中唯一的坐姿韦驮菩萨
 
 
 
    东方持国天王手上拿着琵琶。代表着做事情不可操之过急,要知道中道,不能过也不能不及;像弹琴一样,琴弦松了,弹不出声来,紧了它就断了。儒家讲中庸,佛法讲中道,就是要做得恰到好处,不要过了头,也不能有欠缺,事情才能圆满。
 
    南方增长天王,这是代表日新又新,他手上拿的是剑——慧剑(智慧之剑),是快刀斩乱麻;慧剑断烦恼的意思。
    西方广目天王,身上缠着一条龙,有的时候是一条蛇,蛇跟龙是一样的意思,代表着变化!我们常说:神龙见首不见尾,表示这个物质世界的现实社会,一切人、一切事、一切物,都是变化无常、变化多端,一定要把他看清楚,那样才能够从容应付。
    天王殿的天王们教导我们这些啊!不要只把他们当做神明,给他们烧几炷香,求他们保佑你平安,那样就大错特错了!
    由此可知,佛教寺院没有一样不是教学。就是供具也有它的教育意义。
 
 
    北方多闻天王手上拿一把伞;伞是遮盖。在千变万化的世界里,有种种染污,所以要预防,不要被污染。在广学多闻的同时,要保护自己的清净心,不要受染污。对现实社会要能够完全、理智的理解,才有智慧、有能力,知道应该用什么态度、方法去应付、处理(无论是对人、对事、对物),才能做到尽善尽美。
 
 
 
卧龙寺彩绘哼哈二将
 
大雄宝殿华严三圣(毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨)以及殊胜缅甸玉制释迦牟尼佛像。
 
 
 
 
 
地藏殿地藏菩萨
 
 
观音殿观音菩萨
 
 
天王殿伽蓝菩萨
 
 
大悲殿千手观音
 
 
 
药师殿药师琉璃光如来
 
 
祖师殿达摩祖师造像以及六组慧能大师、虚云老和尚相片。
 
 
法堂缅甸玉质释迦牟尼佛以及阿难、加叶二尊者
 
 
摄影采编:黄坤
 
 
 
 
 
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