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正确认知佛教仪式认识正统的佛教......不了解佛教的人,到寺里去看见礼佛念经,拜忏,早晚功课等等的仪式,不明白其中的真义,就说这些..
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终南山至相寺雪景
   
 
皎洁青莲客,焚香对雪朝。竹内催淅沥,花雨让飘飖。
触石和云积,萦池拂水消。只应将日月,颜色不相饶。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
   至相寺简介:
 
    至相寺是汉传佛教华严宗的祖庭和发祥地,位于西安市南约三十公里的终南山天子峪内。其地势雄伟,形状如龟。下有百泉汇流。寺院处于龟背之上,坐西向东,居高临下,视野开阔。后依突起之龙背,前对挺立之驼峰,左倚龙首,右临伏虎,负阴抱阳,瑞气葱葱。远望东方之群山,层峦叠嶂;向北俯视秦川之沃野,历历在目。
    至相寺在隋唐时极盛,高僧辈出。自创建后即成为靓渊,普安、智正,华严宗初祖杜顺、二祖智俨、三祖智藏、海东华严初祖义湘等习传《华严经》之所。其中最著名的则是华严宗二祖智俨大师,时人称之为“至相尊者”。
    公元574年,周武灭法。有高僧普安、靓渊栖隐于终南山之梗梓谷(即今天子峪)北坡,披驿幽兴,资承玄理。隋文帝十一年,靓渊之师,高僧灵裕亲卜西南坡,是称福地。渊即听从迁往,置寺结徒。灵裕又以文帝之信施为移山路,是曰“至相寺”。
    唐太宗李治出生于梗梓谷,随将此地改名为天子峪。唐太宗李世民曾三次来寺敬香并称天子峪为三秦之府。寺内有遗碑铭曰: “终南正脉,结在其中” 。唐丞相裴休曾在寺内修行并归葬于寺侧之石洞。法堂前现存唐朝古槐一棵,其后有七百年树龄的白果树一株。
    清朝康熙皇帝的国师紫谷禅师隐居至相寺,康熙于是改寺名为国清寺。寺内现存有紫谷禅师涅槃塔六棱石碑一节及底座。
    二十世纪六十年代中期,本寺遭到严重破坏,古树名木被伐殆尽,殿堂房舍大部被拆。经、像、塔、龛、墓全毁,碑志被砸,墓全部平毁,碧峰塔内藏的七枚波斯(伊朗)萨珊朝银币、鎏金莲花等珍贵文物现藏陕西省历史博物馆。地下许多珍贵文物被盗,山上的十余户村民也相继迁来寺区安家耕种。
    一九九九年西安卧龙寺方丈如诚大和尚发愿恢复祖庭,经政府批准恢复至相寺之名。老和尚呕心沥血,志在以华严教理为核心,建立一座禅、教并重的丛林制道场。在已经完成的寺院主题建筑的基础上,办禅堂、建禅关(闭关中心),为修行人提供用功办道的场所。在完善禅修区的同时,拟修建宗教文化交流区和塔院区。功办道的场所。在完善禅修区的同时,拟修建宗教文化交流区和塔院区。
    华严宗教理简明深刻,理事圆融无碍,契合中国人思想和行为的特质。其在禅修上的突出贡献为五教止观,尤其是“一即一切”的事事无碍观,是汉传佛教极为殊胜的大乘圆教观法。
    寺院保持古禅风,戒律精严,不做经忏。每年夏季举办为期三个月的“华严法会”,保持华严祖庭之宗风:每年秋季举办七个“禅七”,以续佛慧命。
 
摄影、文字来源:至相寺师父 
 
 

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