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长安清凉寺的传灯法会
   

 

    长安清凉寺传灯法会,上千参加者将自己对“正法永驻的祈愿、福德智慧的祈愿”融住在数千盏莲花灯中,贡献诸佛三宝。正如清凉寺住持传恒法师所说:“在大部分市民都在城市里、灯会上浏览忘返之时,这些前来寺院参加供灯、传灯的男女善信是最有福报的......”

供灯礼仪队

这是一支代表所有供灯居士的礼仪队

她们仪表庄重、整齐划一

 

传灯法会正式开始(仪轨)

大殿内庄严的佛像下,整齐的排列着参加供灯祈福的信众队伍

 

一、殿内传灯

礼佛三拜

师父开示传灯的功德和意义(清凉寺始终将佛事活动与教化大众相结合,非常随喜赞叹)

齐唱:香炉赞

三称 南无本师释迦牟尼佛

开经偈:无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

            我今见闻得受持 愿解如来真实义

颂吉祥经(三遍)

心经(一遍)

准提咒(七遍)

首先由寺院常住尼众师父示范传灯

(清凉寺尼众诸师威仪具足堪为众生表率,随喜赞叹!在此时代有此宏法的道场,乃是众生之福!)

师父曰:传灯开始

传灯偈
灭除心头火 提起佛前灯 愿以大智慧 照破众无明

(近2个小时传恒法师全程将莲花灯灯一盏一盏点燃并传递给信众,对师父顿生敬仰与感恩)

接灯偈
我今接法灯 当发无上心 誓护于正教 广度诸众生

殿外绕佛祈愿

接灯后的信众,双手捧灯至月台下将灯交给摆灯的工作人员,之后到祈愿处跪拜祈愿,归入绕佛队伍念圣号

献供偈
遍地香涂鲜妙杂花敷  须弥四洲日月顶庄严 

以此所缘诸佛佛土献  愿诸众生清净佛刹行

四、师父宣读祈愿文

五、齐唱燃灯曲

点一盏明灯 燃希望之火 照亮黑暗的每一个角落 远离迷茫  解开迷惑  海天任遨游;

  阿弥陀佛  阿弥陀佛  欢喜自在心开阔  不沾尘埃;

菩提静座 开莲花一朵朵  极乐世界  极乐世界 

弟子众等的家园  弥陀慈父  慈悲接引  莲池花开见佛

回向:供灯功德殊胜行 无边胜福皆回向

普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹......

祝愿:清凉寺师父成就菩提、广度终生;

愿正法永驻、天下太平、人民安乐

 

本次采编:法瑞常与

 

附:传灯法会的功德、利益

    一、供灯的利益

  《地藏十轮经》上说,世间一切令人感到舒适的用具、一切利益与安乐,都来自对三宝的供养;因此,追求舒适、利乐的人应时时勤于供佛、供法、供僧。一般而言,生死、涅槃所有善法,都是供养三宝的果报,而种种差别的利益,乃是因各种不同的供养所获得。十力导师·世尊在《佛为首迦长者说业报差别经》上说:若有众生奉施灯明,得十种功德:一者、照世如灯;二者、随所生处,肉眼不坏;三者、得于天眼;四者、于善、恶法得智能;五者、除灭大闇;六者、得智能明;七者、流转世间,常不在于黑闇之处;八者、具大福报;九者、命终生天;十者、速证涅槃。

  曾供过一盏灯、一把花的人或天,都将亲见弥勒如来。在《圣弥勒经》上记载,供千盏灯或千朵优婆罗华,造塔顶或佛像的人,到弥勒示现成道时,当生为其眷属,并闻佛初转法轮。即使仅仅供一朵花或随喜他人供养的功德,也都将成就佛果。意思是说,这样的人在释迦世尊的教法中未能成佛,在弥勒的教法下,心一定会成熟、解脱。尤其供灯是一个殊胜的圆满资粮、速得加持的缘起法门。《胜乐轮根本续第二品》上说:欲成胜悉地,应供百盏灯。

  有关供养圣物、奉事佛陀果报的细节,可以参考《观世音经》、《波斯匿王经》或《大方广总持宝光明经》。《不死鼓音陀罗尼》上说:奉事不思议尊,当获不思议果。同样,《观世音经》说,如来的法(功德)既然无量,供养如来也有无量、无边、无比、无数、不思议的利益。据《阿含小事》,月亮、星星坠地,山岭、森林升天,大海竭尽干涸,都有可能,但是大仙(佛陀)说谎是不可能的。这点应牢记在心。要对一切安乐、善法的根本──业果及三宝的加持--生起深切的信心。这个人身及这一辈子的财富只不过是暂借几年、几个月、几天。它的无常犹如闪电。既然有了人身,就应该昼夜不断撷取它的精华,尽力在殊胜的福田播种。

  二、供灯之功德利益介绍

  燃灯供佛到底有何功德?依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载:如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚,唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。

  至于燃灯供佛的意义,《佛说施灯功德经》中也有如下记载:舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安乐可乐之果彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现世得三种净心。何等为三。彼诸善男子善女人作是念。我于如来已设供养。知身不坚摄坚身想。知财过患摄坚财想。舍利弗。是名供养佛塔第一净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。起如是心。我于如来无上福田最胜福田。能受最胜供养者所。已作供养。我今不畏堕于地狱畜生饿鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色资生众俱。又得智能安稳快乐。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供养佛塔第二净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。作如是想。我于诸佛已作舍施。已作福德。已舍悭贪。己除悭过。作如是念已。施心无恼施心增长。舍利弗。是名供养佛塔第三净心。

  如上可知燃灯供佛、塔、庙具有作善业、设供养、作舍施。作福德舍悭贪、除悭过、施心无恼、施心增长的象征意义。此经中还讲述诸多奉施灯明的福德,诸位大德不妨亲阅一遍,必能有所明了。由以上燃灯供佛意义的分析可以了解,当我们要燃灯供佛时可以如是观念,于佛塔庙前从信心起故供此灯。

  三、献灯之意义与功德

  灯是智慧、光明的表征;燃灯供佛始以佛说,是佛门中重要的供养具之一。祈望透过燃灯的说明和意义,能点燃您心中的自性灯。在佛前燃灯,是用以标帜佛的智能波罗蜜。

  无量寿经》说:为世之灯明,乃人间最胜之福田。

  《菩萨藏经》中也说:百千灯明,忏悔罪,因此在佛前点灯,是借着佛的智能之灯所放出的光明,照破我们的无明,使我们心生慧解,成就我们的智能波罗蜜。

  《大集经》中就这么说过:因为有许多众生心行无明愚痴,佛见了,乃教他们同修智能,令人人点燃智能之灯。

  《华严经》也说:慧灯可以破诸暗。

  《菩萨藏经》中说:燃点十千灯明,以忏灭众罪,十千即是万。

  人们生活在三界里,举心动念莫不在造业,特别是无始以来的无明,若非有大智大慧,真不能照破。因此点灯供佛,藉助佛的智能明灯引燃我们的心灯实在是必要的,而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里,众生根性不仅普遍驽钝,而且造罪亦重。从层出不穷的各种社会问题中,显示出人们在无明引发的贪、瞋、痴三毒的作弄下,一刻不能安宁。因此借着佛的慧灯,照破陷身痴迷的自我,以求智能,实在是最刻不容缓的事。一旦自我的慧灯燃起,照破一切黑暗,光明显现,平安、吉祥、四喜、五福、七财自然不待祈求就可源源滚滚而来。

  光明的前途,般若的智能,平安的日子,幸福的生活,谐和的家庭、安宁的社会、和平的世界,不是上帝创造的,其圆成与破坏都操之在众生自己。一人施灯供佛,一人受惠;一家施灯供佛,一家受惠;人人施灯供佛,人人受福;家家施灯供佛,家家受福。只要有灯明的地方,诸佛菩萨的慈光自然遍照。佛子们!你一灯,我一灯,让我们一齐在佛前普点平安灯!你增福,我增福;你增慧,我增慧;让平安灯照遍众生,照遍环宇吧!

  经中又记载,如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛,会有下列的果报:

  一、双目、四肢永远完好不生缺陷。

  二、身无病痛,嗓门柔软声音妙好。

  三、心地清明聪慧,不为愚痴所转。

  四、视力良好如摩尼珠能照微细物。

  五、眼球、角膜、结膜,永好不坏。

  六、生活安稳衣食丰足,心无所惧。

  七、心身自在,善财善宝滚滚而来。

  八、可获美丽的璎珞及幽美的林园。

  九、身体健康强壮,充满生命活力。

  十、不会与他人发生口角,打斗事。

  四、点灯的功德及利益

  藏语囊萨,囊是指眼睛所能见到的事物,萨是说即便眼前有阻隔之物仍可清楚地见到(如墙壁后的东西不受墙壁阻挡而清楚看见),囊萨的意思是无论有无黑暗、屏障皆可清楚明白的看见,如同明灯照亮一般。

  仁波切开示︰为什么要点灯呢?

  众生从现世至成佛的这段时间,皆被五毒(贪、嗔、痴、慢、疑)所覆盖,无法明心见性,以至轮回生死,永无出期,在临终往生之时身体出现四大(地、水、火、风)变化,五毒将会把亡者带往三恶道。

  贪心之人则会见到许多不好的情境(如刀山、饿〈恶〉鬼、野兽等…),那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。

  嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚,因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。

  如愚痴之人,身体会往下沉沦,一片黑暗,此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚,远离危险不会堕落。

  骄慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落,点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。

  疑心之人往生时会遭受到兵器伤害(如刀、剑、长矛等…),但是却看不到这些利器在何处,这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中,避开这些兵刃的种种加害。

  这些五毒的伤害,往生时,因为生前点灯的功德力量,将会保护着亡者而破除种种伤害,离开恶道。

  佛教菩萨乘十地必须从一地至十地渐渐进修而到达十一地(等觉),却因为点灯的功德而不须经过这些阶段,直接便可达到十一地,为什么呢?这是由于点灯的原故。在我们身体的前方有男众菩萨带领,左右方有女众菩萨扶持,男、女相忿怒本尊则在身后推动,以便能快速到达十一地;西藏人说:十地菩萨尚会有退转之时,却因为点灯功德而永不退转直至成佛。

  点灯的利益有两种:一、出世间的利益可得真智能,远离修行上的障碍,去除五毒恶业的牵引,断除轮回。二、世间的福报,身体健康,相貌庄严,眼睛明亮,众人喜爱,不受人欺,心想如愿,财富具足。

  点灯祈愿时必须观想灯火如须弥山般的高,灯身如大海般无边,更须观想回向给受苦的众生(身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者…)远离痛苦烦恼,恢复健康、财富无缺、智能增长,而不是观想给佛、菩萨。

  大圆满的教法中说道:点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差别的,如果不明白点灯的意义,是无法了解大圆满的教法,我们必须使内心如同点灯功德般的清净明亮和广大无边。

 

 


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