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正确认知佛教仪式认识正统的佛教......不了解佛教的人,到寺里去看见礼佛念经,拜忏,早晚功课等等的仪式,不明白其中的真义,就说这些..
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大昭寺和八廓街-西藏朝圣摄影纪行(二)
   

    大昭寺,藏语意为佛殿,位于拉萨老城区中心,寺建筑面积达25100余平方米。有20多个殿堂,主殿高4层,镏金铜瓦顶,辉煌壮观。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑,也是西藏现存最古老的土木结构建筑,开创了藏式平川式的寺庙布局规式,融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格,成为藏式宗教建筑的千古典范。

 

    大昭寺始建于唐贞观二十一年(647年),是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建,供奉一尊释迦牟尼8岁等身像。后经历代变迁修缮增建,形成了规模庞大的,宗教气氛极其浓郁的大型建筑群的寺院。现在值得一提的是,大昭寺大殿正中供奉的是文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像。两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像,而而尺尊公主带去的8岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺。


    大昭寺距今已有1350年的历史,在藏传佛教中拥有至高无上的地位。是佛教徒心目中的金色圣殿,也是藏族百姓信仰与希望的圣地。在当地,藏族人民有一个“先有大昭寺,后有拉萨城”的说法,可见大昭寺在拉萨市具有中心地位,不仅是地理位置上的,也是社会生活层面的。

    大昭寺广二侧各开偏门一个,游客与信众各从一门进入。


    大昭寺古朴典雅的造型,千年古柱依然伫立。

    在梁柱上,多有雕刻,图案生动,尤其在殿廊上的初檐与重檐间,排列着108个人面狮身伏兽,造型独特。

    在大昭寺的金顶可附视大昭寺广场,八廓街,拉萨城,布达拉宫。

    大昭寺殿高4层,殿顶覆盖着具有民族特色的鎏金顶,挂置经幡、法轮、经幢、宝伞等布块和铜雕,在阳光的照耀下,金光四射,雄伟壮观。是大昭寺的代表,也是藏式传统建筑装饰的主要精华部分。

    在拉萨,藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八廓街带称为“拉萨”,藏文意思是佛地。大昭寺门前的朝拜者磕长头的场面非常感人,由此可见大昭寺在朝圣者心目中的地位之高。

    八廓街又叫八角街,其实应该是“帕廓街”  “八廊街” ,“帕”,藏语意为“中” ,“廓”,藏语意为“转”,所以帕廓街是朝圣者的转经之路,藏族人把它称作“圣路”。八廓街是拉萨目前保留得最完整的街道。

    八廓街长1.5公里,宽约9公尺,呈圆形,没头没尾,两旁是老式藏房,

    整个拉萨市区到处是新式楼房和现代化的建筑,唯独在八角街一带,飘扬着经幡,燃着袅袅的烟火。

    由于特权意识,世俗世界也有等级之分,统治阶级与平民百姓不可能平等,这在建筑的规模、层高、装饰上都有所体现,八廓街有几处建筑是具有百年以上历史的老式贵族宅院,因它们的主人曾经是西藏贵族阶层中的世家贵族,所以享受着在藏式传统建筑中的边玛墙。


    大昭寺广场的巨型香炉,过往行人,信众昼夜添加的松枝烟火弥漫,散发着一种浓郁的松树油脂的气味。

    大昭寺外顶礼膜拜的信众,他们通过这种虔诚的礼拜,以表达他们对佛祖的尊重与敬仰。按照佛教徒的说法, 以大昭寺为中心绕一周称为“转经”;环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”;以大昭寺为中心,将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型,便是藏民们行转经仪式的路线。

    手摇经轮,口诵六字真言,顶礼,膜拜,转经,八廓街内外人潮如涌,信众们周而复始着这个单调枯燥的行为方式。

    只有亲临深处才能深刻体验,宗教是一种思想,也是一种信念,佛教文化之所以能够流传千古,正因为了拥有这种宗教文化所持有的源动力。

    八廓街非常繁华,商店林立,香客川流不息,沿街摆满了各种民族手工艺品,诸如经轮、藏香、藏刀、戒指、耳环、手镯,还有许多小贩卖藏式门帘、哈达、风马旗等,故八廓街是拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺以及风土人情的集结地。

摄影:惟英


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