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正确认知佛教仪式认识正统的佛教......不了解佛教的人,到寺里去看见礼佛念经,拜忏,早晚功课等等的仪式,不明白其中的真义,就说这些..
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大理鸡足山摄影简介
   
 
 
 
 

 
 
 
 
鸡足山简介
 
    鸡足山是佛教禅宗的发源地之一。两千多年前,释迦牟尼首座弟子饮光迦叶守衣入定鸡足山华首门,奠定了它在佛教界的崇高地位。到元、明两代,形成了以迦叶殿为主的八大寺七十一丛林。鼎盛时期发展到三十六寺七十二庵,常住僧尼数千人的宏大规模,形成了“金殿空中香迷雾,十里松风吹不断”的盛况。厐大而气势宏伟的寺院建筑群,撰写鸡足山格外辉煌的历史。鸡足山高僧辈出,声闻九州。唐有明智、护月;宋有慈济;元有源空、普通、本源;至明鸡足山大德云集,周理、彻庸、释禅、担当、大错、中峰享誉南中;清末民初,旷世高僧虚云数登鸡足,驻锡圣地,开时代佛学新风。千百年历史发展为鸡足山积淀了丰富的文化内涵:光绪、慈禧敕封“护国祝圣禅寺”,赐銮驾、紫衣、玉印珍藏;吴道子写《瘦马》传世;李霞作《十八晚汉过江图》留名;徐霞客特撰《鸡足山志》美誉有加;屈尔泰绘《墨龙》通灵无二;美术大师徐悲鸿《鸡竹山》、《奔马》写出鸡足神髓;绝世书颠米芾题“天下第一山”道尽圣地风光;李贽、李元阳、杨升庵、董其昌、孙中山、梁启超、袁嘉谷、赵藩、陈荣昌等留下的诗文画卷,都是我国珍贵的文化遗产。鸡足山素以雄、险、奇、秀、幽著称,以 “天开佛国”“灵山佛都”闻名,徐霞客盛赞“奇观尽收古今胜”,“此不特首鸡山,实首海内矣!”徐悲鸿赋诗“灵鹫一片荒凉土,岂比苍苍鸡足山”。作为旅游胜地、佛教盛地“灵岳重辉” 的鸡足山“饮光俨然”,企盼并欢迎您“灵山一会”。
 

 
 
 
 
 
 
 
摄影供稿:蔡向青居士
 
 
    灵山一会
 
    在鸡足山脚,矗立着一座雕梁画栋,檐牙高啄,气势非凡的牌坊,它就是著名的灵山一会牌坊,人们习惯地称为“山门”。这牌坊是浮华的尘世与清净的佛国的分界线,走进牌坊就走进了人间净土,庄严佛国。佛家这样说:在二千五百多年前的一天,佛祖释迦牟尼曾于此设坛讲经,当时有上百亿天人,聚集在这里听佛祖说法。因此,佛家就把这里叫做灵山一会。

    九 莲 寺
 

    明嘉靖(1522-1566年)初建,始为接待僧尼居静之处。寺内,兰桂杂植,花木扶疏,芬芳扑鼻,鸟音悦耳,环境幽雅古朴。这里生长着一棵希世奇花,名为“子午莲”。这棵花奇就奇在花开时,花瓣只在每天的子午二时开放,其余时间花瓣都是闭拢的。另外,寺中还有一棵柏树也值得一提。这棵柏树虽然矮矮的毫不显眼,但寺中所有的比丘尼都对它倍加青睐。原因是,九莲寺曾经被毁寺,这棵柏树随之叶落干枯,从此十多年的时间里,任春风吹拂雨露滋润,也不吐一片绿叶,人们都认为它早以枯死了。想不到的是1985年寺院修复,这棵柏树也就在那年的春天,又吐出了一片新叶。至今长得枝繁叶茂,四时苍翠欲滴。这便是所谓的“枯木迎春”。
    地址:坐落在鸡足山脚,灵山一会牌坊西,寺前村后三面环山的平坡上。
 
    佛塔寺

    寺名原为尊胜塔院,其“塔院秋月”为鸡足山最著名的八景之一。每当阴历月中,当皓月移到天柱峰楞严塔西面时,便与楞严塔、尊胜塔连成一线,此时周围山林一片昏暗,唯两塔沐浴月光,格外圣洁清丽,月光中洁净如玉的白塔,没有一点阴影投在地上,庙宇、佛塔庄严,天地澄澈,景色清丽宁静,恰似天然画卷,构成鸡足山“塔院秋月”的著名景观。尊胜塔还被称为无影塔,相传它的影子是被文成公主用鹅毛扇轻轻扇掉的。据山中老僧说,文成公主与松赞干布结婚时,鸡足山派悟明和尚前去送礼志贺,文成公主和松赞布感其诚意,就在鸡足山建此塔致谢。一个中秋之夜,天无片云,明月高悬,文成公主与松赞干布漫步塔院,见地上塔影昏暗有损宝塔之美,就打开手中的天鹅羽毛扇,对塔轻轻一扇塔影便不见了…
    地址:鸡足山左支文笔山尽头

    五华庵

    四周柏翠松青,院内花气盈庭,环境幽雅静谧。五华庵为禅宗庵院,名源于禅宗“一花开五叶”,古“花”、 “华’相通,庵名即易“花”为“华”。
“一花五叶”,一花即指禅宗,五叶则指曹洞、云门、法眼、沩仰、临济五派。据《中国佛教百科全书历史卷》记载:曹洞派崛起于唐朝末年,此后传承不绝,影响仅次于临济派;云门派在五代时勃兴,北宋时曾与临济派并驾齐驱;法眼派在北宋初年达到极盛,但不久即衰微;沩仰派活跃于五代时期,至北宋而法系不明;临济派势力强励,影响久远,流传至今。
    地址:上山公路旁距石钟寺停车场一百多米处,小龙潭上,龙泉庵左。
 

    祝圣寺

    祝圣寺是目前鸡足山建筑规模最大的寺院,1983年、被国务院确定为全国佛教重点寺院。原名迎祥寺,又叫钵盂庵,明嘉靖年间(1522 —1566)创建。祝圣寺倚山就势,气势逐渐上升,开阔宏伟,红墙青瓦交相辉映,殿堂楼阁格外古雅瑰丽。祝圣寺建筑带有浓厚的云南白族建筑风格,全寺有放生池、八角亭、大雄宝殿、藏经楼、藏珍楼、雨花台及东西两厢的四殿四堂等。内外长廊回合,洞门花圃,石凳茶座,修竹白梅,正所谓“曲径通幽处,禅房花木深”。

    空心古树

    在鸡足山的古树名木中,最令人惊叹的是在原悉檀寺遗址附近上山游道旁历经1700多年的静禅古树,即著名的空心树。该树属高山栲,高18米,基径斜面直径4.5米,七八人方能合围。洞内径2.7米,高3.5米。可同时容纳20人 左右。其中供佛龛一座。据记载,明万历间,广西高僧如正法师曾在此洞中修行宿息四十余年。曾有诗曰“禅塌无灯凭月照,洞门不锁望云封”。

    玉 龙 瀑 布

    玉龙瀑布形态无常,因季节不同展示出的景观亦不相同。夏秋雨季,山饱水丰,玉龙瀑布如飞花溅玉,水雾迷朦,气势磅礴,景象十分壮观。天睛日丽,阳光照射水雾溶于水滴,化出数道彩虹环绕洁白的瀑流,鲜丽夺目,美不可言。冬天来临,山渐寒水渐瘦,瀑布渐渐收敛起夏秋雨季的磅礴、壮美之气,展示出一幅幽美的彩墨山水画卷,细流悬苍崖蜿蜒落下,白练轻垂柔丝飘动,如珍珠碎玉,奏响一曲山水清音。春天,气暖风和,树绿花燃。一场潇潇的春雨之后,瀑布犹如白练,悬挂在蓝天之下,飘拂在青崖之前,尽显鸡足山空灵、峻逸之美。
    地址:牟尼庵的右边,距祝圣寺仅有1km

    迦叶殿

    初名袈裟殿,古碣载:“周灵王七年(公元前565年),牟尼佛出世,其传衣在此”,故名。唐天宝年间(742—756),迎供阿难亲手雕刻的檀香木迦叶像,于是更名为迦叶殿。新建的迦叶殿面貌焕然一新,殿宇金碧辉煌,气势恢宏,雄伟壮丽。三重大殿,一重为弥勒殿,供弥勒佛和四大天王。二重为观音殿供千手千眼观音。殿内画有“灵山会”场境壁画。紧靠迦叶殿南侧为祖师殿(寺僧称四重殿),内塑释迦牟尼塑像,殿壁画释迦牟尼和随身弟子、十八罗汉壁画。
    据佛文献记载,公元2500多年前,在灵山会上,有大梵天王献给释迦牟尼佛一朵金色的波罗花,请佛祖说法,佛祖端坐莲台,拈花示众不语,在场的百亿天人都默然无应,只迦叶破颜微笑,领会佛祖拈花深意,继承了佛祖的正眼法藏,授之衣钵。佛祖涅槃后,迦叶由灵鹫山星夜赶往拘尸那揭罗城郊外的娑罗双树下主持葬礼。薪火燃尽,迦叶从灰中取出佛祖舍利,分作八份,用净器盛送八国造塔供养。当时佛门诸第子奉迦叶为长老,带领大家继承、弘扬佛陀教化事业。迦叶率五百罗汉在王舍城外的七叶岩窟搜集、整理出佛经大藏,为后来佛教的广泛流传,佛学的发扬光大奠定了坚实的基础。在中国佛教禅宗体系里,迦叶被尊为始祖,他继承的涅槃妙心是禅宗的思想,迦叶为禅宗的广泛传播作出了重要贡献,为佛教文化的继承发扬起到了承前启后的重要作用。
    地址:足山插屏山麓,天柱峰悬崖半腰

    华首门

    险峻奇绝,被佛教徒称为“中华第一门”。佛祖涅槃后,迦叶遵照旨意,手捧佛祖生前所穿之金缕袈裟入定华首门,开始于寂静中等待未来佛——弥勒降生。从此,华首门隐藏起了佛教历史上最神秘、最关键的钥匙。至今,若万虑皆息,贴耳华首门聆听,仿佛听到门内悠扬的梵钟颂咏,领略到当年“拈花一笑”的盛况,体悟涅槃妙心的至高无上,证道得道的殊胜圆满。“拈花一笑,衣钵继承;守衣入定,待佛下生”。

    金顶寺

    始创明代,明以前即有一方塔一座,嘉靖年间(1522-1566),李元阳建普光殿。万历二十八年(1600年),建光明宝塔。万历四十七年(1619),建观风阁。天启年间建天长阁。崇祯十年(1637)建善雨亭,并在四周筑罗城,四方设门楼以供眺望,四观之名自此而始。后黔国公沐天波,将昆明东郊鹦鹉山太和宫铜铸金殿迁来天柱峰顶,金顶寺因此而得名。民国21年(1932年),云南省政府主席龙云上山,应僧人之请在光明塔原址建塔,传说施工挖地得《楞严经》,因名楞严塔。塔高42米,方形密檐,内7级,外13级,石础砖身,穿云阻日,直刺苍穹。
    鸡足山自然风光中,最摄人心魄的是天柱峰绝顶“四观”。其佛教建筑中最令人叹为观止的是“梵钟声彻翠微中”的金顶寺和“塔影扶摇银外汉”的楞严塔。

    佛光

    鸡足山自然景观中,最神奇的就是“佛光”。“天柱佛光”是鸡足山佛光中较典型的一种,它的出现要有特殊的气候条件:一般多出现在夏秋之季,雨过天睛,太阳当空,天柱峰下白云平铺水气迷蒙之时,突然出现在白云之上。其形状及现出的全过程,早在明朝李元阳在《游鸡足山记》中有记载:“俄顷,见兜罗绵云,缅平一白,宛如玉池,有大圆光倚玉池之上,外晕七重,每重五色,环中虚明如镜,观者各见自身现于镜中,举手投足,影亦如之。众人行止,惟见己身不见旁人。”因此,“天柱佛光”也叫做“摄身光”。
    “天柱佛光”消失之后风起,壑中云气散尽,林峦改色,鲜艳夺目,复出一光大如虹霓,然虹霓半缺不圆,此光圆莹如水晶映物。这种佛光极为罕见, 是一种被山中僧人称为“佛现”的佛光。
另外几种形状、色彩不同于“天柱佛光”的却鲜为人知,即使缘遇佛光,擦肩而过,却也不知其奥意微理。

    佛事活动

    古往今来,鸡足山接受四方僧众和各地信徒礼拜。每日早晚两次上殿咏经礼佛,晨钟暮鼓、梵唱悠扬。寺院中各类法事、仪典盛行。每年农历四月初八佛诞日,要举行“浴佛法会”,浴 佛献花,庄严肃穆;二月初八为佛出家日,腊月初八为佛成道日,二月十五为佛涅槃日,都要举行佛事活动;农历七月十五日,称“佛欢喜日”举行“盂兰盆会”。腊月初八为佛成道日,二月十五为佛涅槃日,都要举行佛事活动。
    此外,一些菩萨的诞生日也要做佛事。如正月初一弥勒佛诞生日,三月二十一日普贤菩萨诞生日,九月三十日药师佛诞生日,十一月十七日阿弥陀佛诞生日。特别是二月十九日的观音菩萨诞生日,各地信众赶往朝拜。

    朝山节

    鸡足山朝山节,历史悠久,集佛教礼仪与民俗风情于一体。每年春节前后一个月,信众都要到鸡足山朝拜,且一来要连续不间断的来三年,即第一年为许愿、第二为了愿、第三年为还愿。鸡足山朝山节是鸡足山一年中最热闹的时节,徐霞客曾有生动的描述:“朝山之夜,乌底火光,远近纷拏,皆朝山者,彻夜不绝,与遥池月下,又一观矣。”置身于这样的情景中,感叹到:“度除夕于万山深处,此一屑胜人间千万屑!”
    正月间的朝山节和藏历的鸡年,总是万人朝山、人海鼎沸。藏历的鸡年,一向被藏族同胞认为朝鸡足山是最吉祥、最能得到好运的一年。每到这年,远止西藏、甘肃、青海和四川等省的藏族同胞都会专程赶往鸡足山,向神圣的迦叶道场献上一瓣馨香。
    鸡足山不仅是佛教圣地,也是旅游胜地,“灵岳重辉”的鸡足山“饮光俨然”,企盼并欢迎您“灵山一会”。
 
 

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