您现在位置---->西安寺院摄影  
· 崇化法师:为盈利而建寺院的套路 ...
· 佛教领域商业化问题的形成原因与治 ...
· 圣凯法师:佛教商业化原因及治理对 ...
· 崇慈法师:揭秘附佛外道的“绝招” ...
· 商业退出寺门 让佛教健康发展 ...
· 两会提案:依法治理佛教商业化 ...
· 中央遏制宗教商业化倾向 借佛敛财 ...
· 大兴善寺 戊戌年中秋祈福法会通启 ...
· 清凉寺八月十五斋天祈福法会 ...
· 终南山至相寺中秋楞严法会通启 ...
· 大兴善寺传授密法四度加行法会通启 ...
· 清凉寺戊戌年盂兰盆法会信息 ...
· 香积寺盂兰盆节法会通启 ...
· 大兴善寺盂兰盆节盛会通启 ...
正确认知佛教仪式认识正统的佛教......不了解佛教的人,到寺里去看见礼佛念经,拜忏,早晚功课等等的仪式,不明白其中的真义,就说这些..
唐一行禅师的驻锡地:南山金峰寺
甘霖寺(法华寺)-甘霖洞与药王洞
法门寺佛学院图文
大王古镇菩提寺(原乾福寺)
长安清凉寺官方简介 历次法会图文精选
有共修、宏法的寺院
较偏重旅游的寺
紫竹林寺-终南山南五台皇家寺院
西五台云居寺-2013春季传戒法会尼众戒坛
终南山沣峪观音禅院-最新寺院摄影
香积寺善导大师塔
法门寺-佛指舍利供奉地
长安佛韵-古长安石佛文物、密宗安国寺
玄奘舍利塔-龙象三塔
周至清凉寺-玄奘、古寺农禅、人文摄影纪行
西安碑林收藏的古长安佛寺碑石
以戒为师 以法护法 之 八关斋戒
唐大明宫护国天王寺遗址-关于无常的思维
讲经说法音频下载页(众多法师)
周至涌泉寺-玄奘西行与涌泉寺的传说
户县紫阁峪大圆寺--张良辞相隐居地
仙游寺-法王塔、新罗高僧慧超碑(需帮助)
白石峪严福寺-古翠微寺下院、大佛寺
大唐感业禅寺-武则天出家寺、遗址、现状摄影
上峙峪佛山寺-极乐茅棚、终南山岩洞中的寺院
户县南山石门寺(紫竹林寺)、七宝佛塔
涌泉寺--周至翠微山下杨贵妃的传说
长安菩提寺简介、摄影纪行
石佛庄红云寺-终南山下、千年古槐
扯袍峪法因寺-法因老和尚舍利塔、不灭的灯塔
长安兴国寺遗址-千年唐柏、老西安美院记忆(其他类寺)
福慧寺(福慧庵)、南山下、春日里、花田中
护国道安寺-道安国师塔、国师洞
长安平等寺-周文王古灵台遗址(其他寺类)
户县石龙寺简介及摄影导览
终南山圣寿寺-印光大师影堂石塔、隋代古塔
南五台圣寿寺-印光大师舍利塔、隋代观音应身塔
扶风大明寺-层层升高的宏伟寺庙建建筑,住僧40余人
长安归元寺:玄奘法师取经归来住锡之最后一站
佛教天台宗简介(文)
长安区引镇马嘶坡亮碑寺
大慈恩寺、大雁塔-法相唯识宗祖庭
西安地标:大雁塔-大慈恩寺志
终南山圭峰古寺-华严祖庭之一
灞桥梆子井慧静寺-全新独特江南四合楼阁庄严
二天门寺-骊山景区、现临潼唯一寺院、五指古槐
长安救苦寺-行医建寺、整洁隐秘的花园寺院
弘福寺-樊川八大寺之一、准提菩萨石像
南五台弥陀古寺-500罗汉堂、玉兰古树
西安市内寺院导航(更新至十寺)
木塔寺(庄严寺)遗址-需保护和恢复(其他寺类)
灞桥大阿弥陀寺-白鹿塬秀丽北坡、往生助念
大荐福寺-小雁塔、义净大师译经场
终南山观音禅院-16米三面观音圣像庄严
圭峰寺-华严五祖圭峰宗密闭关地
长安海莲寺-独特的寺院建筑、农禅合一
青龙寺-唐密寺院、日本真言宗祖庭、樱花园
西安广仁寺-唯一藏传佛教格鲁派皇家寺院
终南山净土茅棚-隐修勿扰
护国兴教寺-玄奘安息地、龙象三塔
长安兴教寺-玄奘舍利塔、法相宗祖庭之一
至相寺-华严宗终南山祖庭、道风整肃
终南山至相寺图文资料总集
终南至相寺-华严宗发祥地、千年古槐
西五台云居寺-唐宫遗迹、台式建筑
斗门石佛寺 -西北唯一孔雀明王殿、古石佛
长安牛头禅寺-古树、牛头禅
终南山丰德律寺-律宗祖庭之一
大兴善寺-唐密祖庭、日本真言宗祖庭
大兴善寺-唐密祖庭、不空舍利塔
草堂寺--三论宗祖庭、鸠摩罗什舍利
终南山丰德律寺-律宗祖庭之一
南山净业寺--律宗祖庭、南山正宗
净业寺原创摄影详导-南山正宗
南山观音禅寺-千年银杏树、观音泉
罔极寺-唐代皇家寺院、养孔雀的寺
西安罔极寺-唐代皇家寺院、孔雀林
香积寺-净土宗祖庭、善导舍利塔
终南山净土茅棚+修行者尘封的记忆
丰德律寺-以法护法、律宗祖庭之一
华严寺-华严宗祖庭、杜顺舍利塔
西安请经书法本寺及书店、团体
历史上普敬众生如佛的三阶教
终南山净业寺-律宗祖庭、道宣悟道处
西安卧龙寺-西北第一禅林
华严寺--华严宗祖庭之一、杜顺塔
香积寺--净土宗长安祖庭、善导塔
凤栖塬上清凉寺-连战祖母墓
广仁寺-陕西唯一藏传密宗格鲁派黄教喇嘛庙
宝庆寺华塔--唐宝庆寺遗迹(其他寺类)
南山古观音禅寺图文详导
大慈恩寺、大雁塔-法门领袖、200余张摄影
 
释迦牟尼佛12岁等身像
   

 


    现供奉在西安广仁寺藏经阁的释迦牟尼佛十二岁等身像,和供奉在西藏拉萨大昭寺的等身像大小容貌都完全一样。世界上目前只有广仁寺和大昭寺这两尊。

    大昭寺主殿供奉的释迦牟尼佛像,是唐文成公主(约公元642年)从长安带进西藏的。由于这尊佛像是释迦牟尼十二岁时的等身像,因而在藏传佛教信徒心目中有着至高无上的地位。

  公元六世纪末的时候,当时称雄雪域高原的第三十三代吐蕃王松赞干布,将吐蕃王都从雅砻河畔的乃东北迁至宽阔的拉萨河谷。翻开历史,我们不难发现,无论东方或是西方,和亲是古时候许多王朝为求和平安定而常采用的一种形式。英格兰、法兰西和西班牙王室之间的联姻,西汉王昭君远嫁匈奴……。七世纪时,精明强干的松赞干布统一了雪域高原的各个部落后,先是与尼婆罗,也就是现在的尼泊尔联姻,娶尼婆罗国的赤尊公主为妻,以求吐蕃南方的稳定;尔后,松赞干布又派人远赴长安,迎娶唐太宗的宗室女文成公主。

  尼婆罗公主给吐蕃带去了天竺和尼婆罗的佛教文化,文成公主给吐蕃带去是唐朝先进的农耕、纺织技术。直到现在,在西藏还可看到汉地文化已深深渗入藏民族社会生活之中。象藏医的望、闻、问、切;遍布西藏农区的水磨房;民居墙体的水样花纹;寺庙的金顶和斗拱。我曾注意到,唐代女性服饰后腰垫的特点有两个地方还保留着,一个是藏族妇女,尤其是农区藏族妇女,后腰垫还非常普及。还有一个就是日本女子的和服,不过,后腰垫已成为一种装饰。

    传说释迦牟尼在菩提树下即将圆寂时,他的弟子们恳求佛祖留下真实的形象,以便世世代代指点众生迷津。佛祖点头同意了。弟子们于是塑造了佛祖八岁、十二岁和三十岁不同时期的三尊等身像。其中八岁、十二岁的等身像是请释迦牟尼的奶妈描述了佛祖年少时期的模样后塑造的。释迦牟尼亲自对三尊佛像做了加持以后,就在菩提树下圆寂了。尼婆罗赤尊公主进藏时,尼婆罗国王送给吐蕃赞普的陪嫁礼品是八岁佛等身像;唐朝文成公主贞观年间带到吐蕃的则是十二岁佛等身像。现在大昭寺主殿前门廊两侧的四尊力士神像,据说就是当年文成公主进藏时推车的唐朝大力士。

  当初,文成公主一行刚进入拉萨河谷时,载着十二岁等身佛像的木轮车在一片沙地陷了车。四个大力士费了老大的劲不能移动车半步。文成公主说,看来佛祖愿意被供奉在这里了。于是就让人们用布幔将佛像围了起来。再后来,松赞干布遂了文成公主的心愿,专门修建了供奉十二岁等身佛像的小昭寺,并将寺门面东向着长安的方向。现在,小昭寺门前早已是花岗石铺就的街道,拐个弯,就到了熙熙攘攘的八廓街。松赞干布为文成公主修建了小昭寺后,又想为赤尊公主建大昭寺,以供奉八岁等身佛像。文成公主用汉地的办法打卦占卜,对松赞干布说,雪域高原是罗刹女魔的形状,拉萨谷地中间的湖泊正是罗刹女魔的心脏。只有在此建寺才能镇压女魔,让吐蕃兴盛。西藏有关拉萨历史的书籍中介绍道,松赞干布听取了文成公主的建议,让白山羊驮土,用井字形木架架在湖面,填一层土,架一层木架,直至把湖填平。在大昭寺大殿的西墙,人们可以清晰地观赏到一幅当年松赞干布率众修建大昭寺的壁画。

  现在在大昭寺主殿的南墙角,还可看到一个半人高的青石瓮,据寺里喇嘛讲,石瓮是当年修大昭寺时留下的,石上的小孔,直通湖面。俯首石瓮,贴耳小孔,可以听到湖里野鸭的叫声。如修行有道,还可以听到罗刹女魔的呻吟声。我有好几次贴耳石孔,除了空气的嘶嘶声,什么也听不到。

  松赞干布去世后,吐蕃发生战乱,大昭寺被洗掠一空,尼婆罗赤尊公主带进藏的八岁等身佛像在战乱中毁于一旦。一些高僧和虔诚的贵族,偷偷将小昭寺十二岁等身佛像藏到了大昭寺的一个小殿内。采取的藏匿办法和后来莫高窟僧人藏匿魏晋唐史籍、卷子、画册一样,用土石将小殿的门封死,再用泥抹平,画上壁画。直到第三十六代吐蕃王赤德祖丹时,唐中宗将金城公主远嫁吐蕃王。吐蕃再次掀起佛教文化热。金城公主查询到十二岁等身佛像的下落后,将佛像从密藏的墙内起出,供奉在了大昭寺。

    经佛祖释迦牟尼亲自加持过的三尊佛像,八岁佛丧失于战乱,三十岁佛在天竺战乱中,被一些信徒暗送到大帆船上,准备飘洋过海运往他乡供奉。半途遇着风暴,船被巨浪掀翻,三十岁等身佛从此沉没于南印度洋。现仅存于世的就是文成公主带进藏的这尊十二岁等身佛像了。其神圣和珍贵可想而知。

    就是在高僧大德的主持下,把佛教场所的普通建筑或雕像赋以佛的真义。也就是通过诵经等仪式,使凡间的泥胎、铜塑、木质附着上神界佛的灵性。大昭寺供奉的十二岁等身佛像,是释迦牟尼佛祖在世时所塑,并且由佛祖亲自开光。那么,瞻仰大昭寺的十二岁等身佛像,就如同亲睹释迦牟尼佛祖真身。


    佛祖乘坐的唐代莲花宝座。此莲花座为唐代遗物。莲花在佛教的传说中有着特殊的地位和象征。莲花有四德:一香、二净、三柔软、四可爱。它承担了佛教的象征和使命。而莲花宝座,则表达了佛家的心愿与寄托。佛座为圆形莲花座,周围刻有浅浮雕莲瓣。莲瓣分上下二层,上层为仰瓣,下层为复瓣。

    当年文成公主出嫁吐蕃时,提出把释迦牟尼佛十二岁等身像带去西藏。唐太宗应允后要求将莲花宝座留在长安,给长安人民留些福报。后康熙皇帝下令从开元寺移至广仁寺供奉,佛座便至今保留在广仁寺,作为纪念文成公主,象征汉藏民族团结,友好交往的圣物。

 

    殿内有释迦牟尼佛舍利塔一座。这是2009年8月1日,泰国居士南他那女士赠送广仁寺佛祖释迦牟尼真身舍利,由陕西省伟志集团董事长向炳伟先生,捐资百万元为佛骨舍利在西藏定制的纯手工鎏金精美舍利塔。

摄影采编:法瑞常与

其他推荐栏目链接

学佛问答、居士交流

终南山茅棚摄影纪行

 


如果您也有关于西安周边地区寺院文化的摄影及相关文章欢迎投稿:670374925@qq.com
 
 
 
浏览量:7978  
首页 上一页 下一页 尾页 第 共 页 条信息
西安佛博会相关摄影
终南净业寺春季摄影
弥陀寺五百罗汉大型浮雕
西安广仁寺黄财神-藏巴拉
云居寺春季 尼众戒坛
西安卧龙寺佛像
兴教寺玄奘大师庄严圣像
从大雁塔上向四周鸟瞰
第二敦煌蓝田水陆庵
天人供养道宣律师之处
广仁寺2012年燃灯节
布达拉宫摄影纪行
石佛寺孔雀明王佛像石经
西藏的“小喇嘛”
广仁寺金顶殿弥勒大佛
广仁寺燃灯节摄影精选
长安清凉寺的传灯法会
小五台南峰禅寺纪行
终南山南五台云海奇观
狮子茅棚觅虚云
烟雨南山白衣堂
第二敦煌蓝田水陆庵
木塔寺遗迹
释迦牟尼十二岁等身佛像
扎什伦布寺摄影纪行
西安大兴善寺摄影选
实拍草堂烟雾重现
终南山夏季茅棚供僧
终南山观音禅寺千年银杏
四季终南“叩梦”者
大昭寺和八廓街-西藏朝圣
当代放生怪相
明代孤本《孔雀明王经》
广仁寺宗喀巴大师圣像
西安罔极寺花开
大兴善寺五方佛
百塔寺千年银杏树
合十舍利塔、佛指舍利
西安佛教古乐
长安佛韵古石佛文物
大理鸡足山摄影简介
兴教寺大自在卧佛
月光下的阿育王塔
鸠摩罗什舍利塔(图文)
陕西最大千手观音佛像
沣浴三面观音圣像影选
释迦牟尼佛12岁等身像
青华山卧佛寺图文
终南山隐修者纪实
幽谷圣寿寺摄影
印度佛教圣地纪影
“千年老龟”放生记
慧静寺丈夫相千手观音
终南山至相寺雪景
学诚法师与法门之光
弥陀古寺千年玉兰
终南法华讲寺摄影
 
微信公众号:法喜禅悦 faxi-chanyue
免责声明:添加本站水印图片版权所有、转载信息解释权归其发布单位、署名文章著作权归其作者,如有不妥之处请与管理员联络修改或删除
www.xafojiao.com Copyright©2011-2021西安佛教寺院网(公益性质) 陕ICP备11004203号-1 服务商:畅通网络我要啦免费统计