· 崇化法师:为盈利而建寺院的套路 ...
· 佛教领域商业化问题的形成原因与治 ...
· 圣凯法师:佛教商业化原因及治理对 ...
· 崇慈法师:揭秘附佛外道的“绝招” ...
· 商业退出寺门 让佛教健康发展 ...
· 两会提案:依法治理佛教商业化 ...
· 中央遏制宗教商业化倾向 借佛敛财 ...
· 大兴善寺 戊戌年中秋祈福法会通启 ...
· 清凉寺八月十五斋天祈福法会 ...
· 终南山至相寺中秋楞严法会通启 ...
· 大兴善寺传授密法四度加行法会通启 ...
· 清凉寺戊戌年盂兰盆法会信息 ...
· 香积寺盂兰盆节法会通启 ...
· 大兴善寺盂兰盆节盛会通启 ...
正确认知佛教仪式认识正统的佛教......不了解佛教的人,到寺里去看见礼佛念经,拜忏,早晚功课等等的仪式,不明白其中的真义,就说这些..
唐一行禅师的驻锡地:南山金峰寺
甘霖寺(法华寺)-甘霖洞与药王洞
法门寺佛学院图文
大王古镇菩提寺(原乾福寺)
长安清凉寺官方简介 历次法会图文精选
有共修、宏法的寺院
较偏重旅游的寺
紫竹林寺-终南山南五台皇家寺院
西五台云居寺-2013春季传戒法会尼众戒坛
终南山沣峪观音禅院-最新寺院摄影
香积寺善导大师塔
法门寺-佛指舍利供奉地
长安佛韵-古长安石佛文物、密宗安国寺
玄奘舍利塔-龙象三塔
周至清凉寺-玄奘、古寺农禅、人文摄影纪行
西安碑林收藏的古长安佛寺碑石
以戒为师 以法护法 之 八关斋戒
唐大明宫护国天王寺遗址-关于无常的思维
讲经说法音频下载页(众多法师)
周至涌泉寺-玄奘西行与涌泉寺的传说
户县紫阁峪大圆寺--张良辞相隐居地
仙游寺-法王塔、新罗高僧慧超碑(需帮助)
白石峪严福寺-古翠微寺下院、大佛寺
大唐感业禅寺-武则天出家寺、遗址、现状摄影
上峙峪佛山寺-极乐茅棚、终南山岩洞中的寺院
户县南山石门寺(紫竹林寺)、七宝佛塔
涌泉寺--周至翠微山下杨贵妃的传说
长安菩提寺简介、摄影纪行
石佛庄红云寺-终南山下、千年古槐
扯袍峪法因寺-法因老和尚舍利塔、不灭的灯塔
长安兴国寺遗址-千年唐柏、老西安美院记忆(其他类寺)
福慧寺(福慧庵)、南山下、春日里、花田中
护国道安寺-道安国师塔、国师洞
长安平等寺-周文王古灵台遗址(其他寺类)
户县石龙寺简介及摄影导览
终南山圣寿寺-印光大师影堂石塔、隋代古塔
南五台圣寿寺-印光大师舍利塔、隋代观音应身塔
扶风大明寺-层层升高的宏伟寺庙建建筑,住僧40余人
长安归元寺:玄奘法师取经归来住锡之最后一站
佛教天台宗简介(文)
长安区引镇马嘶坡亮碑寺
大慈恩寺、大雁塔-法相唯识宗祖庭
西安地标:大雁塔-大慈恩寺志
终南山圭峰古寺-华严祖庭之一
灞桥梆子井慧静寺-全新独特江南四合楼阁庄严
二天门寺-骊山景区、现临潼唯一寺院、五指古槐
长安救苦寺-行医建寺、整洁隐秘的花园寺院
弘福寺-樊川八大寺之一、准提菩萨石像
南五台弥陀古寺-500罗汉堂、玉兰古树
西安市内寺院导航(更新至十寺)
木塔寺(庄严寺)遗址-需保护和恢复(其他寺类)
灞桥大阿弥陀寺-白鹿塬秀丽北坡、往生助念
大荐福寺-小雁塔、义净大师译经场
终南山观音禅院-16米三面观音圣像庄严
圭峰寺-华严五祖圭峰宗密闭关地
长安海莲寺-独特的寺院建筑、农禅合一
青龙寺-唐密寺院、日本真言宗祖庭、樱花园
西安广仁寺-唯一藏传佛教格鲁派皇家寺院
终南山净土茅棚-隐修勿扰
护国兴教寺-玄奘安息地、龙象三塔
长安兴教寺-玄奘舍利塔、法相宗祖庭之一
至相寺-华严宗终南山祖庭、道风整肃
终南山至相寺图文资料总集
终南至相寺-华严宗发祥地、千年古槐
西五台云居寺-唐宫遗迹、台式建筑
斗门石佛寺 -西北唯一孔雀明王殿、古石佛
长安牛头禅寺-古树、牛头禅
终南山丰德律寺-律宗祖庭之一
大兴善寺-唐密祖庭、日本真言宗祖庭
大兴善寺-唐密祖庭、不空舍利塔
草堂寺--三论宗祖庭、鸠摩罗什舍利
终南山丰德律寺-律宗祖庭之一
南山净业寺--律宗祖庭、南山正宗
净业寺原创摄影详导-南山正宗
南山观音禅寺-千年银杏树、观音泉
罔极寺-唐代皇家寺院、养孔雀的寺
西安罔极寺-唐代皇家寺院、孔雀林
香积寺-净土宗祖庭、善导舍利塔
终南山净土茅棚+修行者尘封的记忆
丰德律寺-以法护法、律宗祖庭之一
华严寺-华严宗祖庭、杜顺舍利塔
西安请经书法本寺及书店、团体
历史上普敬众生如佛的三阶教
终南山净业寺-律宗祖庭、道宣悟道处
西安卧龙寺-西北第一禅林
华严寺--华严宗祖庭之一、杜顺塔
香积寺--净土宗长安祖庭、善导塔
凤栖塬上清凉寺-连战祖母墓
广仁寺-陕西唯一藏传密宗格鲁派黄教喇嘛庙
宝庆寺华塔--唐宝庆寺遗迹(其他寺类)
南山古观音禅寺图文详导
大慈恩寺、大雁塔-法门领袖、200余张摄影
鸠摩罗什寺图文简介
 
   

 

    在民间有许多的村庄农舍与街道,都会有名人之名而冠之。在陕西户县城南三公里处,有座以后秦高僧鸠摩罗什法师命名“鸠摩罗什寺”,乃汉代上林苑旧址,称为晋逍遥法园,流传了一千六百多年,周边地区历代以摩罗什法师为行政区名有罗什辖、罗什乡、罗什操、罗什里、罗什堡等。


 
    罗什堡的民居与街道修建的横平竖直,鸠摩罗什寺位村中央,终日习南山之风,饮涝水之泉。 村民们至今仍沿袭着日出而作日落而息的耕作,简朴而勤劳,悠闲而醇厚,具有典型的关中民风。据旧抄明成化二十年(1484)《重修罗什寺记》碑摘录(原碑已残):“……户县南仅七里许,地形雄丽,并于村端,纳圭峰之拱翠、映涝水之栅兰,云海深处,有寺一区,题曰罗什寺者,乃鸿摩罗什游锡之所也,因寺焉。鸿摩罗什,龟兹禅师也,应姚秦记,朝我中国,路经于此,因涉水倾履中土,进生异木二袜。其木四季褪皮,叶类手掌,三月扬花,八月结实,稍似粟壳,核若黄壤。名为净土树,今荫七株为验……明成化二十年甲辰岁九月上旬吉日,罗什寺主持德澄立石。”今考鸠摩罗什于后秦弘始三年(401)来到长安,秦主姚兴待以国师之礼,请入逍遥园(即今草堂寺)翻译佛经。来华时路经秦岭山下、涝水之滨,寺遂以法师名冠以“鸠摩罗什寺”,历千年几度兴衰流传至今。

    寺院坐南朝北,进入山门第一大殿天王殿,青砖铺就的建筑简捷明了,庄严肃穆。

天王殿供奉的弥勒菩萨。

*5   天王殿供奉的韦驮护法

*6  6 1  天王殿供奉的四大金刚

 从天王殿直接进入寺院第二大殿大雄宝殿

肃穆的大雄宝殿

 

    大雄宝殿前二座石碑为公元二千零一年由长安石佛寺住持沙门世荣撰文,陕西鸠摩罗什寺住持沙门世空立石的:重考晋长安鸠摩罗什寺碑记、重考晋长安鸠摩罗什法师碑记以及晋逍遥圆鸠摩罗什寺译经布局图。

大雄宝殿供奉的释迦牟尼佛以及弟子摩诃迦叶和阿难佗。

大雄宝殿二壁悬挂着装饰精美的释迦牟尼佛求经的历程图。

大雄宝殿右侧坐东朝西方向的祖师殿

    祖师殿供奉的鸠摩罗什铜坐像,鸠摩罗什随母出家图以及“八百英贤同著论,三千弟子共翻经。”的壮观场面。

    鸠摩罗什寺原住持世空禅师,于文革以后恢复寺院,修建寺院山门,修缮大殿,盖起老祖殿,斋堂等殿,深得信众的恭敬,于2011年功德圆满后圆寂。道安寺住持宽严法师于2010出任鸠摩罗什寺住持,辅佑老法师助寺,深得恩师资慧,并在几年之内修缮寺院山门以及门三间寮房,后殿文书大殿。

    鸠摩罗什寺现拥有面积5亩之多,进得寺内有长而阔的庭院,院内由青砖铺就,高高的门楼上写有“教泽东土”字样。

     寺内左右二侧由青砖围砌为空心围栏,四季种植着果树以及粮食疏菜。

山门一侧为新建起的寮房。

寮房门前可一眼望去的寺院全貌。

    山门的另一侧盛开的油菜花,高耸的鸠摩罗什寺山门鼎力在春天盎然的生机中。

    侧墙处有石碑一列。首排第一的是一座古碑,字迹已斑驳不清,难以从碑文上看出是哪个朝代所立。

    排列整齐的碑文共有13座,按顺序为:
     1. 晋逍遥园鸠摩罗什寺净土树碑记;
     2. 楚洲淮杨 *** (此处断裂)  碑;
     3. 金礼部尚书赵秉文诗碑;
     4.  宋淮南中寺释云无成大师传记;
     5.  晋长安释僧照大师传略;
     6.  晋长安释道恒大师传记;
     7.  晋长安释僧睿大师传记;
     8.  晋长安云影大师传记;
     9.  晋彭城郡释道融大师传记;
     10. 晋长安大寺释僧 传记;
     11. 京师道场寺佛驮中跋佗罗大师传略;
     12. 晋长安佛佗耶舍大师传略;
     13. 晋寿春石涧寺卑摩罗大师传记

    庭院以天王殿为中轴的四合院结构,青砖铺就,精致典雅,肃穆而古朴,具有典型的关中建筑民风的寺院。

    天王殿的右侧为祖师殿。祖师殿过去是斋堂,三间大殿可供多人进斋。

天王殿的左侧为新建的文书房。


    鸠摩罗什寺现有文物:

    一千六百年前至今延用的“鸠摩罗什寺”名。

高大的山门上佛教泰斗赵朴初书写的金字书匾

    据《高僧传》载:东晋时前秦符坚闻西域高僧鸠摩罗什圣名即遣使往龟兹国求之,并下旨拨材择地建寺,遍访华夏神洲至消遥园,但见消遥宫后,珍木数株,圣奇异常即定址于此,逐建寺命名为鸠摩罗什寺。符坚之后,姚长姚兴相继建寺,至弘始元年建成,据《晋书》、《高僧传》、《长安志》载:建有澄玄堂、东明阁、译经场、写经堂、整经楼、讲经堂等。又据清康熙年间《户县志》载:东晋义姚秦之前,寺内总面积达三千余亩,规模宏大。

    《弘始三年十二月二十日姚兴以国师之礼迎请鸠摩罗什法师入长安户姚(今户县)逍遥园鸠摩罗什寺翻译佛经以传播佛法,华夏及西域四方高僧大德相继来此,聚集高僧及官员计万人以上。据〈晋书〉载:翻译经著三千徒,法师带来五千高僧,共译经律,论七十四部三百八十四卷,以〈大品〉、〈法华〉、〈维摩〉、〈金刚〉、〈仁王〉、〈弥佗经〉、〈中论〉、〈大智度论〉、〈百论〉、〈十二门论〉、〈成宝论〉等最为著称。其寺时称第一个国立译经场,奉为三论祖庭。晋书《鸠摩罗什传》曾载:“尝讲经于草堂寺,兴及朝臣、大德沙门千余人肃容观听,罗什忽下高坐,谓兴曰:‘有二小儿登吾肩,欲鄣须妇人。’兴乃召宫女进之,一交生二子焉。”

    明代曾有修葺的二座大殿

 大雄宝殿和天王殿,均在明代有不同程度的修葺。

    现有一米零五厚的大殿山墙。文革恢复宗教体制以后,世空大师任罗什寺住持时,大殿仍有修复,大殿在连阴雨时,还时常漏雨。

    仍存有唐代脊吻


       
     大雄宝殿的大梁,据说在公元三百七十七年创修寺院时,就地砍伐的直径约一米粗林木。

    鸠摩罗什法师的铸铜造像,法师一双慧眼,满面含笑,栩栩如生。

     文革期间,寺院被村内征做学校使用,大殿尚保存完好,这幅画像是校内一位教师,据铜像中的鸠摩罗什法师画出的画像。

唐代的莲花石础。

    据说,文革以前,鸠摩罗什寺尚有坐北朝面的三殿三间,大雄宝殿位于其中,山门面朝终南山脉,文革破四旧时时被罗什堡村征做学校使用,后来前殿被村内建有电站,将直径一米的二座莲花石础移至寺内。

净土树

    关于净土树,史上尚有记载,民间亦有许多传说,据金代赵诗碑载:逍遥祝园后娑罗木,寺在距南山十里东,楚洲娑罗树碑载:苻坚迹根杠净土,故名净土树。

    明《一统志》载:“鸠摩罗什龟兹(今新疆库车)禅师也,应姚秦诏,朝我中国,路经于此,因涉水倾履中土于地,遂生异木二株,其木四季褪皮,叶类于掌,春华秋实,实内似土,故名‘净土树’,今荫七株为验。”

    清雍正七年(1729),县学训导傅龙标有诗云:
     芒鞋带得一枝春,罗什东来迹有因。无事移根葱岭外,自然挺秀白云津。历来海内无多本,七易原身仍一真。树以土名总是净,禅家妙谛此中寻。清王宽亦有净土树诗。净士标奇迹,攀枝仰大贤。七株双凤立,万古一灯传。树老犹留晋,僧高可证禅。道心真不朽,长此住金天。康弘祥和诗一首。古刹由来远,名因罗什贤。两株留法种,一本续真传。花艳上林色,果空祗树禅。色空原不易,东土自西天。

    据1933年县志云:“今考此树唯存四株,一大三小,然树旁萌蘖而生者尚多。”参天的净土树十分粗壮,几人也无法围抱。当时拍有照片,刊于志首。民国后期,此树逐渐枯死,人们深感惋惜,只好在此处立碑志之。

    世空老禅师重建鸠摩罗什寺后,在寺内植树种菜,不经意中,竟在枯树周围生出新芽!人们于是将原先的枯树移走,小心的呵护,净土树长势甚好,二,三年间,已经窜得三米多高!可惜在近年间,周边民舍盖楼起屋的,因地下注入大量沧水,已成幼树又成枯枝,着实令人可惜。

本寺摄影采编:惟英

 

 点击:草堂寺图文详细导览

点击:鸠摩罗什舍利塔(图文)

点击:三论宗简介

其他推荐栏目链接

学佛问答、居士交流

终南山茅棚摄影纪行

 


    

 
浏览量:6606  
西安佛博会相关摄影
终南净业寺春季摄影
弥陀寺五百罗汉大型浮雕
西安广仁寺黄财神-藏巴拉
云居寺春季 尼众戒坛
西安卧龙寺佛像
兴教寺玄奘大师庄严圣像
从大雁塔上向四周鸟瞰
第二敦煌蓝田水陆庵
天人供养道宣律师之处
广仁寺2012年燃灯节
布达拉宫摄影纪行
石佛寺孔雀明王佛像石经
西藏的“小喇嘛”
广仁寺金顶殿弥勒大佛
广仁寺燃灯节摄影精选
长安清凉寺的传灯法会
小五台南峰禅寺纪行
终南山南五台云海奇观
狮子茅棚觅虚云
烟雨南山白衣堂
第二敦煌蓝田水陆庵
木塔寺遗迹
释迦牟尼十二岁等身佛像
扎什伦布寺摄影纪行
西安大兴善寺摄影选
实拍草堂烟雾重现
终南山夏季茅棚供僧
终南山观音禅寺千年银杏
四季终南“叩梦”者
大昭寺和八廓街-西藏朝圣
当代放生怪相
明代孤本《孔雀明王经》
广仁寺宗喀巴大师圣像
西安罔极寺花开
大兴善寺五方佛
百塔寺千年银杏树
合十舍利塔、佛指舍利
西安佛教古乐
长安佛韵古石佛文物
大理鸡足山摄影简介
兴教寺大自在卧佛
月光下的阿育王塔
鸠摩罗什舍利塔(图文)
陕西最大千手观音佛像
沣浴三面观音圣像影选
释迦牟尼佛12岁等身像
青华山卧佛寺图文
终南山隐修者纪实
幽谷圣寿寺摄影
印度佛教圣地纪影
“千年老龟”放生记
慧静寺丈夫相千手观音
终南山至相寺雪景
学诚法师与法门之光
弥陀古寺千年玉兰
终南法华讲寺摄影
 
微信公众号:法喜禅悦 faxi-chanyue
免责声明:添加本站水印图片版权所有、转载信息解释权归其发布单位、署名文章著作权归其作者,如有不妥之处请与管理员联络修改或删除
www.xafojiao.com Copyright©2011-2021西安佛教寺院网(公益性质) 陕ICP备11004203号-1 服务商:畅通网络我要啦免费统计