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亮碑寺探源
 
   


    长安区马嘶坡亮碑寺探源


    秦岭北麓的浐河水域,是陕西关中地区的一条重要河流,是古时的八水绕长安的八水之一。浐河的上游是由蓝田县境内的汤峪河和现今设为长安区的东部的库峪河两支河流汇成。然而在库峪河与汤峪河汇集之前,库峪河在长安境内距秦岭八九公里处又汇纳了一支名为清水河的小支流。就在这库峪河流和清水河交汇的三角洲内,距三角叉往南两公里,距秦岭约六.七公里处座落着一座近年来远近闻名,吸引着重多信男善女朝拜的寺庙——亮碑寺。

 

    亮碑寺的地理位置

 

    亮碑寺所在位置为马嘶坡村南部,地处八里塬和少陵塬之间的大峡谷中,即浐河上游靠近八里塬的库峪河西岸的崖边上,与西边靠近少陵塬的清水河相邻一公里处。马嘶坡村,原名为惠氏坡,因为这里全部居住着惠姓的周惠王的后裔们,唐朝时期,太宗皇帝李世民出城南狩猎,行此处,坐骑突然嘶叫不已,随行宫人回宫记亊时,把此处记为马嘶坡。从此惠氏坡更名为马嘶坡。站在少陵塬上,俯瞰这个狭窄而绵延的峡谷河川,亮碑寺和它所处地的马嘶坡村庄,就象站在海边观看海市蜃楼,有时云雾缭绕,时隐时现。


    在这里充满着神奇。西边的清水河是条上流隐源的暗流河(俗称渗水河),尽管此河上源紧邻秦岭山脉峪口,河床中却除了沙土淤泥外,找不到一块石头,四季水清透澈,从不干枯。

    相传青蛇曾经在这里修炼。说的是白蛇被压在雷峰塔下后,青蛇几番解救无果,后返回峨嵋山继续修炼。几年后,因凡心未灭,尘缘未尽,厌倦了清规戒律的生活,便出游,历经三山五岳,来到了秦岭北麓,发现了清水河地界较为清静,是块好居处,产生棲居之意,便在河西岸的兴龙山滞留了下来。后在此与南方争夺群象首领之战中败北落逃的白象相遇,日久生情,结为夫妻,同居青蛇洞,过着男耕女织的生活,后产一子名为“遥遥”。后来因此而把兴龙山改为了青龙山。民国初期,马嘶坡西社人惠应兰,遇南山熊姓道人指点迷津,在清水河西岸青龙山上挖窑五孔,修建起了“青龙山五云洞”庙宇,在它的近南边有一洞穴,名“青龙洞”,传说此洞就是青蛇居住过的洞府。


    亮碑寺庙的东侧,近靠库峪河的岸边,原来故有一条下河道的小坡道,是民间过河走亲及下河间耕作的道路,二十一世纪初的2000年,当地居民为了加宽坡道,在用现代化工具推土机取土时,发现了一眼小泉溪,水清透澈,往里一直朝西通往亮碑寺庙的底部方向。洞口大小仅能容一人进入,非人工所为。有好奇者,相聚执火进入探之,言:往里洞愈小,人不能入,退出。后一日,河对岸有一老妇人,过河赶集,午后时返回途中,天热,口干舌燥,有疲意,走近小渓处,被清澈的渓水吸引,便蹲在渓边洗了把脸,擦了把眼睛,顿觉凉爽,精神倍增。回到家后第二天出现奇迹。此妇人本有眼疾,加上年纪已大,视力一直不好,看东西模糊不清,不料想第二天眼疾好转,视力清晰。邻人问之,竟不所知。后仔细回忆,觉得与先天赶集路过小渓用水洗漱有关,随告之村人,都觉神奇,也来取水治病。广而传之,一时四乡八邻,来此取水者甚多。小溪洞被称作青龙洞,溪水被誉为龙泉,愈传愈神奇。亮碑寺附近一时车水马龙,热闹非凡。新闻媒体也加入其中进行讨论,还惊动一些企业家,想在此开发龙泉矿泉水。对水质进行了权威化验,据说水中含有不少矿物质。这时村人也知道了此泉的重要性,选出代表谈判,提条件,想以此治富全村,奔上小康。考察结果,以水流量小不具开发规模而告终。村人看开发无望,麻烦不少,干翠填平了溪洞口,这场风波才以平息。

    亮碑寺的来由

亮碑寺现在保存的一块明代石碑

    亮碑寺是因亮碑石而得名。此石碑立于庙前,据说该石碑整体通透,光洁发亮,在天气晴朗时,隔石碑能观南山上的一草一木。因之称为亮碑石,奇石。
    亮碑寺前身为“灵官庙”,此庙座落在一处高台上,三尺见方,高五尺左右,内供一尊灵官神象,浓眉大眼,络腮胡子,身披盔甲,脚登战靴,手持双鞭,庙门两边题有对联,上联:风调雨顺五谷丰登,下联:国泰民安天下太平,横匾为:灵官宝殿。此为当地的曾为周惠王后裔的惠姓居民们为了祈求一方平安,保佑子孙后代幸福的朝拜圣地。香火旺盛,辈辈平安无亊。

 

(资料图)


    后因庙小,年久失修,又庙前座落有亮碑,有村上头面人物出头招集商议,经得十方居士化缘募捐,于元朝至顺4年,即惠宗妥欢贴睦尔顺帝登基元年(1333年),村中大兴土木,在灵官庙原址上扩建重修。重修后庙宇面积为五亩地大(约3333平方米)。入口处建古戏楼三间,进门处有铁狮一对,院内有铁斗子旗杆一对,再中间是生铁铸成的秦桧跪象头顶铁锅。院两侧各有厢房三间,东边还有禅房三间。北面有正殿七间,东边菩萨殿,西边太白殿。东侧偏殿为瘟神殿,西侧偏殿为娘娘殿。寺内建筑整个雕梁画栋,精工细作。东南侧建有亮碑楼,亮碑周围并有护栏保护。它的北侧紧挨着是钟楼,内有用石条搭建的钟架,架着几吨重的铁钟。

现存寺内的一口铁钟

    钟响,声闻十里。戏楼西边空地植有四株柏树成方阵形,向北又有两株柏树以及大殿前那棵树冠已参天的大柏树相呼应,构成了一幅北斗七星图形,匠心甚是讲究。戏楼下庙门外是东西道路,在道路的南边有三亩官地,归寺院管理,供庙内僧人耕种,或作每年一次的庙会活动场所。从此庙宇正式命名为“亮碑寺”。由于马嘶坡村按照地理位置,分为三社半:南社.北社.西社和半社,南社在库峪河上游的西岸修有龙王庙,北社在库峪河的下游西岸修有财神庙,西社在东西和南北交叉的什字修有土地庙,因此,习惯上也喜欢将亮碑寺称作大庙。一时长安城南,名声雀起,朝拜者络绎不绝,香火空前旺盛。

(资料图)


    月转星移,光阴荏苒。307年后,时至1644年,清兵入关后,兵荒马乱,盗贼四起,寺内建筑被烧毁,文物多被盗失,亮碑也从此不知去向。寺庙从此败落。直到70年后的清康熙五十二年(1714年),村上又经过筹集资金,恢复重建。建成后东厢是瘟神殿,西厢是送子娘娘殿,北面正殿东边三间是菩萨殿,西边三间是太白殿。这时因为亮碑已黄鶴一去不复返,没有了踪迹。寺庙从此更名为“自龙宫”。并定于每年农历二月初六为娘娘婆庙会,期间村上请来戏班子连唱几天几夜戏,白天还伴有社火,晚上伴有狮子龙灯舞,热火朝天,人山人海,给娘娘婆还愿的人们络绎不绝。解放初期(1950年)神像被搬除,牌楼被拆除。

(资料图) 

    1958年大跃进期间,大炼钢铁,寺庙里的大钟和秦桧跪像均被捣毁。寺庙这时已经变为马嘶坡小学,直到1974年马嘶坡小学从此迁出,同时庙内十几棵古柏被砍伐,六间房屋被拆除。1975年初,这里变为下乡知识青年居住点。直到七十年代末,知识青年全部返城后,这里曾经一度成为养猪场。

(天王殿前的光慈法师)


    一九八六年,在国家宗教信仰自由政策的允许下,村上干部和居士们研究决定重新恢复原来的“亮碑寺”,便请来了光慈法师,清除了院内杂草,修补了危房。

    一九九零年七月翻修了大殿,

    九一年秋盖起了山门,

    九五年春季重塑了佛像,正殿为“大雄宝殿”,东厢为菩萨殿,西厢为地藏殿。二零零零年初又建起了天王殿。

亮碑寺妙喜讲堂

亮碑寺收藏的大藏经

    “亮碑寺” 从此又重现辉煌,在西安地区有了名气。

 


    亮碑石的民间传说

(注:以下民间神话传说与佛法的修证无关,仅供参考与了解)

    “亮碑石”是奇石,实为宝贝。传说,在距今1860多年前的一天,秦岭北麓周惠王的后裔们居住的东八里塬和西少陵塬之间的大峡谷里,天空中突现一道白光,有物体直向地面垂直落下。正在田间耕作的不少村民发现了这一景观,随着都朝着一个方向奔去,争先目睹这天上掉下来的神奇不速之客。结果在周围找遍了,什么也没有发现。
    其实,从天上掉下 的东西,这时已经穿过了深厚的土层,有半截戳进了地下水层中。这一举动非同小可,惊动了正在府中午体的浐灞河神。河神马上升帐问亊,有小神秉报:有一不明之物造访,请河神定夺。河神询问:来者何物?答曰:我乃蟠桃核。又问:来此何干?答曰:天宫王母娘娘在仙界举办蟠桃会,不料被天宫中不懂规矩的猴子弼马温大闹一场搅了局,砸了蟠桃园,偷吃了老君仙丹,还到蟠桃筵上喝光了王母娘娘的琼浆玉酒,捲走了筵席上的好吃东西,说带回去要让他的猴子猴孙们尝鲜。在回花果山猴窝的路上,他还边走边吃,我就是他吃完蟠桃随手扔下的桃核。不幸打扰了河神,请河神恕罪!河神一听是孙悟空淘气,心想这猴子和东海老龙王都是老交情了,称兄道弟的,我能奈何?便说:即然如此,我就送你个人情吧,你现在是地处水土两界,就由土地神管你吃,我管你水喝,你在此安心修炼,日后能修成正果后,可回仙界享受供奉!蟠桃核一听,连连致谢!
    话说天宫的蟠桃园,自被孙猴子金箍棒一顿乱打乱砸遭此劫难后,树园是杆断枝折叶落,一派狼籍,此后就繁华不在,一片凋零。从此,天宫也疏于管理,五百年过后,园里已败落得一塌糊涂,杂草灌木丛生。有一天,有株一直在生死线上挣扎的老蟠桃树,看到自己也已干枯了的身躯,已无能力抚育自己后代成长,面对自己的三个女儿,叹息地说:我的孩子,你们现身吧!顿时,只见树枝上仅有的三朵花蕾,摇身一变成为三位少女,齐齐地跪到了老蟠桃树面前。老蟠桃树有气无力地对三姐妹说:妈妈虽然哺乳了你们,但已无能力抚养你们,妈妈为了你们将来能有一个好的归宿,安排你们去人间投靠蟠桃仙子去,她和你们是同门同宗,只是早比你们出生了五百多年,被当年大闹天宫的齐天大圣孙悟空投入到了下界,被东土的浐灞河神和当地土地神收留,时过五百年,现在也该她有出头的日子了。话音刚一落,老蟠桃树就已枯死,再不能言。三姐妹知道母亲已去,再也无法挽回,只好对着老母亲叩了三个头,然转过身来,按照母亲嘱托,朝下界东土的长安城浐灞河流域一带寻找自己的前辈蟠桃仙子去了。


   三姐妹来到下界的东土浐灞河流域,平借自身的气息特性,在这一区域仔细尋找。终于在库峪河和清水河的三角洲地带,周惠王的后裔惠姓居民居住的地方,寻觅到了踪迹。是在一个不大的小庙前看到了一束从地层深处透射出来的凡人感觉不到的光彩,走到近处辨认气息,知道了正是她们要寻找的蟠桃仙子,三姐妹兴高彩烈,喜出望外。此地方正是惠姓居民祭拜神灵祈福的灵官宝殿前。
   三姐妹高兴过后,这才意识到,地方虽已找到,却还没见到要找的蟠桃仙子,又着急起来。
    此时已是深夜。三姐妹空腹劳累了一整天,又饥又渴,又累,加上黒暗里的恐惧,竞毫无办法可想,急得快要哭出声来,合起声来喊:“蟠桃仙子,快来救救我们!”说也奇怪,呼叫了三声之后,一棵蟠桃核竟直从地下钻了出来。三姐妹见状,知道是蟠桃仙子现身,连忙拜倒,口称:“蟠桃仙子,我们是您的同宗晚辈,奉母之命前来投靠,我们已无家可归,请一定收留我们。”说话毕,抬起头来一看,刚才的蟠桃核开裂,从中站起了一位身着素衣的蟠桃仙子。三姐妹见仙子现了真身,就连忙低头再拜。蟠桃仙子说话了:“天庭的巨变,我已知晓。我在这里修炼了五百年,时至今日,天数已至,也该我成正果了。这个地方人杰地灵,民风纯朴,我不愿离去,虽然玉帝已同意我在此地颐养千年,采天地之灵,享受人间香火供奉。只是往后我也再帮助不了你们多少。不过,你们既然已来投奔于我,我会交待给土地神,照顾好你们的。你们放心吧!”说完,她口中又念叨了一句什么语词,土地神从一旁钻了出来。口称“仙子招唤我,小神来吔!”仙子对土地神说:“谢谢土地多年照料,使我丰衣足食,得以安心修炼。如今我已功德圆满,修成正果,要领命去了。我这三位亲戚就交你照料了,请你帮助她们在人间得到一个好的归宿,不负她们不辞辛苦奔波万里来投靠我的一片用心。”土地满口答应说:“仙子放心,这亊全包小神身上。”听完土地的话,仙子微微一笑,算作回答。然后告诉三姐妹要好自为之。转身就不见了。在仙子刚站立过的地方,蟠桃核不知去向,耸立起了一块见方的大石碑。三姐妹见状大呼小叫。呼唤着:“仙子,不要离开我们!”土地明白,仙子已去了,无法挽回,急忙劝住三姐妹。说:“天数已然,不可抗拒。这石碑便是仙子的化身,望你们以后好好地守护她。”三姐妹听说后,只好对着石碑三拜后作罢。然后,土地帮着她们一块在灵官殿,与石碑的侧旁搭起一间茅庵,安顿他们暂且住了下来。
    为了思念仙子,三姐妹每天朝石碑跪拜烧香,并用干净布反复擦拭石碑上的灰尘。时间一久,石碑越擦越亮,到了后来,石碑居然洁白如玉,通体透亮,隔碑能见背面物体。这才醒悟到昔日蟠桃仙子临去一席话,暗藏玄机。这块碑就是仙子修炼成的真身。从此,更是爱护有加。惠姓村民及附近村村民皆以石碑为仙物,前来参拜,香火不断,均称其为亮碑。
    三姐妹除了继续经管亮碑外,也耕种着庙前的一片官地,过起了自耕自织的民间生活。有时也收受一些香火钱和供祭品,以补给生活不足。惠姓村民,心地善良,虽为她们的来历感到蹊跷,但也不深究,与她们友好相处,时常接济她们。使她们很快融入了块乡土中。
    几年后,三姐妹辛勤耕作,生活上已能自给自足,并在忙闲时在大路两旁植树,后来形成了绿荫大道,此道路因为经常有陕南和外地商人通过前往长安城,所以得名为“官路壕”。特别在村北有棵大槐树,在灵官殿旁即后来扩建后的大庙中有棵大柏树,树冠参天,枝叶茂密,一直存活到公元二十世纪的五六十年代。据说就是三姐妹当时所植。
    再说,村中有位惠姓长者,为人质朴,能主公道,村民有亊都多求于他,他也乐于助人,因此得个好名声,人们都喜欢称呼他为“惠老先生”。惠老先生有三个后生,老大名为:勤劳,老二名为:仗义,老三名为:智勇。这三个后生都长得眉清目秀,一表人才,和他爹惠老先生一样,勤劳朴实,为人忠厚,乐于助人,喜欢在干完自家活后,帮助一些干活缺少劳力的家庭。自从这三姐妹在此落户后,他们更是喜欢帮她们干一些力气活,如帮她们耕地播种,收割,她们栽树时,他们帮助挖坑,挑水等。三姐妹看这三个后生为人不错,也就乐于让他们帮助。日久生情,三姐妹对三兄弟,三兄弟对三姐妹都互相产生了爱慕,后大姐.二姐.三妹分别嫁给了勤劳.仗义.智勇。从此后,三家人分开居住,大姐随勤劳住到了南社,二姐随仗义住到了北社,三妹随智勇住到了西社。三家人都相安无亊,过着安居乐业的生活。并分工轮流值守灵官殿,护理亮碑石。

            史料搜集: 惠心和 文字协助: 惠冬霖 汉语言文学学士

摄影:部分摄影来自心一居士博客

完成于二0一二年九月八日
(壬辰年七月二十三日)

 

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