白石峪，古时称白石谷。清代毛风枝撰《陕西南山谷口考证》：“又西为白石谷，又西为太和谷。均在长安县南五十五里。有小水二，注交水，汇丰入渭。”白石溪谷，风光佳绝，巨石嶙峋，如凝脂白玉，清流贯谷，似环配摇声。民国时间白石峪曾有四座小庙，俗称“四道庙”，现已无存。

    终南山严福寺位于西安市长安区内苑村白石峪境内，毗邻野生动物园。松柏相拥，溪涧穿行，殿宇重重，环境清幽，不失为长安之净土。会期为四月八日。

    翠微寺下院在宋代时期改名为严福寺，当地人则习惯称为“延福寺”，又因严福寺对面的山体形如一尊弥勒大佛，所以也曾一度称为“大佛寺”。

无学禅师

    唐懿宗咸通时期，无学禅师驻锡翠微，广禅佛法，四方禅子竟相奔赴，以至于翠微寺无法容纳数千僧众，无学禅师上秦唐僖宗，并与咸通七年（866），在皇帝禁苑处构建翠微下院。至北宋太平兴国三年（978），翠微寺更名为严福寺。元文宗天历年间，日本“五山文学”始祖雪村友梅曾驻锡于此。

    据《长安佛寺》记载，明洪武年间，寺院复兴，寺分前寺和后寺，前寺为比丘道场，后寺为比丘尼道场，前寺和后寺之名仍沿用至今，位于白石峪和黄石峪之间的山坡是寺院的柴山，至今还被当地群众呼为寺院坡。民国一十八年（1929），严福寺还没有前殿和后殿，到了1946年（民国35年），国民党中央军校一夜间将仅留的五间大殿拆毁，其遗址夷为耕地。

    三中全会以后，宗教政策开始落实，由于翠微寺在中国历史上具有重要的地位，翠微寺佛教文化的延续，成为终南山佛教协会的重点考滤议程，鉴于翠微寺上院早已荒废，遂将翠微文化的中心转移至下院严福寺，政府采纳佛协的建议，为了不影响耕地的使用，将严福寺迁至终南山白石峪，现任住持为宽渡法师，负责寺院的重建工作。

    翠微寺和严福寺，盛世兴建，乱世消亡，在一千三百多年的历史画卷中，曾描画出辉煌，亦取勒出沧桑。我们在缅怀这段沉重的历史之余，也感叹她的载德修文。今逢盛世，这样悠久的历史文脉自然应当重新续写。

    严福寺脚下有一山泉，泉眼形似灯盏，因称之为“灯盏泉”。泉水绵延不断，附近的人都在这里打水。沿路往上走，可入延福寺正门。有一块巨石，酷似一尊卧佛，又像是一幅书写的‘佛’。

    严福寺遗留下来的麻石雕刻的一尊狮子。通高1.6米，线条细腻流畅，双眼圆睁，鬣毛长披，威严中透有玲珑活泼宽鼻阔口却又不露牙齿，与寻常所见古代石狮有很大区别，虽为唐代遗物，雕工却似汉代遗风。

    延福寺山门处于待建设中。整体建筑呈现一字错列而排。

    进入山门的第一列建筑，简捷明了，为严福寺的三宝楼，净心楼，放生台等。多宝佛塔与山门也已分别列入寺院的设计和施工阶段，大雄宝殿、斋堂以及祖师殿也列入寺院的规划建设之中，三宝楼用作修学讲堂，净心楼用作僧寮，放生禽栖身。

    放生台前的国槐，已有三十多年的国槐枝繁叶茂，铺张开来，像一记伸开的手掌。

    严福寺的放生台碑 由于严福寺位于群山环抱之中，松柏相拥，同时又毗邻野生动物园，恰好是飞禽的最佳栖身之处，放生台则成为一道亮丽的风景。为弘扬戒杀法门，本寺四众还立“放生台碑”一方，由寺僧冶法撰文，著名书法家钟明善教授书丹。

    走过壁墙，又是一字开来的建筑，为目前的主体建筑，有玉佛殿，西方殿，卧佛殿，观音洞，严福寺建筑风格采用重檐、回廊、亭台等复合式结构，依山就势，逐级递增，带给人们一种浓郁的古朴气韵。

    大殿建筑；殿前紫竹，秆紫叶绿，扶疏成林，别具特色。殿前观音柳随风起伏，婆娑可人，高约2米，刚劲挺拔，铮铮铁骨，珍贵罕见，抚摸上去，软若少女秀发，妙不可言。

    立于殿前眺望秦岭，峪谷二侧松柏翠绿，四季常青；夏日的山恋绿色如翡，满目翠色，再远处，层恋叠起之处，秋日之时红黄绿色汇与蓝天白云相间，枫飒，到了冬日，山巅峰恋处，积雪不化，春夏秋冬四季在这山脉一日可现。

    驻足严福寺，北揽长安胜景， 南眺秦岭云海，其磅气势滂礡之势。不禁让人的胸怀随之坦荡。脚下淙淙的碧溪，犹如一条玉带围绕，寺周青青的萝蔓，箦（音：则）缘直上寒松之顶。翠竹微掩，鸟语花得，长松筛月、铃铎摇声，身居此处，烦恼像是留在了山林之外，只剩下了世情两忘的幽心与禅意。所谓“山溪日夜流声静，佛号法水涤”，正是如此。

    公交线路：320 游9直达野生动物园，沿白石峪进沟。