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樊川兴教寺简介


    兴教寺位于陕西省长安县樊川的少陵原畔,位于华严寺南,距西安市约20公里, 664年专门为迁葬玄奘而建,是国务院确定的142座汉族地区佛教全国重点寺院之一。也是是唐朝樊川八大寺院之一。

    这里俯视樊川,潏河如带;南望终南玉案峰,万峰耸立;西观神禾,起伏如画;绿树环抱,风景秀丽,环境优美。兴教寺是唐朝玄奘法师与弟子窥基、圆测安葬地,是闻名中外的佛教寺院。寺内主要建筑最具历史价值的是玄奘法师及两大弟子灵塔。


   唐末,兴教寺因战乱被烧毁,惟一幸存下来的是玄奘和他两位弟子的舍利塔。大雄宝殿、藏经楼等建筑则为民国时期重建。

 

大唐护国兴教寺历史


  玄奘从印度取经回来以后,倾注全部心血译经19年,公元644年圆寂于玉华宫。遗体运回长安,安葬在西安市东郊白鹿原上。白鹿原地势很高,在皇宫内的含元殿就能看到。唐高宗非常敬重玄奘,将其奉为国宝,为他的去世曾经举朝致哀。


   诏令将玄奘的遗骨于总章二年(669年)迁葬到长安以南的少陵原上,同时修建寺院,以资纪念。寺被命名为“大唐护国兴教寺”,为唐代樊川八大寺院之首。唐肃宗为玄奘的舍利塔题写了塔额“兴教”二字,寓意大兴佛教,从此取名兴教寺。


   唐朝樊川寺院密集,兴教寺与兴国、华严、牛头、观音、云栖、禅定、法幢等并称“樊川八大寺院”,兴教寺位列樊川八寺之首。宋朝时,兴教寺“殿宇法制,粗密庄严”。
    建寺约百年之后,即“塔无主,寺无僧”。唐文宗太和二年(828),重修塔身。


    明清时,几废几兴。到清同治年间(1865年)寺内殿堂均为战火所焚,唯三座灵塔幸存。全寺付之一炬,几成废墟。
    l922年,妙阔法师募修了大殿五桐,寮房十间。寺僧募修大殿、僧房十余间,又先后由朱子桥、程潜增建及修葺塔亭、大殿、藏经楼、山门等,并补修了三塔。1930至1934年,朱子桥等人募资补修了三座灵塔。
    1939年程颂等募修大雄宝殿、藏经楼、山门等。近代的重修,仍保存了原来“殿宇法制,精密庄严”的风格,使得兴教寺依塬俯川,青瓦红墙,掩映在一片苍翠松柏林中,环境十分幽美。
    l949年後,新中国成立后,政府两次拨款整修。妙阔法师自任住持,法因任监院,僧人过若农禅并重的生活。
    1952年,在住持常明法师主持下,兴教寺修缮一新,成为国内外游人香客参观访问、造香朝拜圣地。


    1953年,周恩来总理曾陪同印度总理尼赫鲁来兴教寺瞻仰玄奘,塔1954-1956年,缅甸总理吴努、尼泊而文化化部长乾达也先後来寺瞻仰玄奘塔。兴教寺随成为促进我国同亚洲各国友好往来的桥梁和纽带。
    1982年以来,又进行了全面修缮、增建。
    1983年,兴教寺被定为汉族地区全国重点寺院。现兴教寺主要建筑有:山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、禅堂、藏经楼,以及新修成的三藏殿。
    千禧年后在西跨院新建了三藏院,目前正在修葺三塔。

 

兴教寺现状及原创摄影巡礼


    如今的兴教寺坐北朝南,门内钟鼓两楼夹道对峙,气象庄严,远眺终南山,峰峦叠嶂,景色秀丽,是佛教人士游览和瞻仰玄奘遗迹的胜地。
    总体来看寺院分为正院和东西两座跨院。占地面积约2.4万平方米,坐北朝南。

中轴线、正院

    中轴线自南而北依次有古朴厚实的砖砌山门,山门正书“护国兴教寺”门额,左右护壁分别题写“法相”、“庄严”四个大字。

进入正院第一重,首先见到得是大雄宝殿、法堂

    内供奉着元代铸造的释迦牟尼镀金坐像,高约3米,重1.36吨。还供有明朝铜铸阿弥陀佛像,西侧有唐朝铜铸观音像,东侧有明朝木雕地藏菩萨像。这些都是寺内珍贵文物。

两侧各有古石碑一通,此碑为《长安兴教寺记》碑

两侧有钟楼、鼓楼这是汉地寺院的标准布局。

右绕大雄宝殿便进入第二重院落。正中央是为纪念玄奘法师而建的讲经堂,殿壁镶有金刚经刻石。

院落南边有一尊雕工细腻、神态安详的古佛像,非常殊胜

此院落古木参天,树影娑婆,其左右分别有药师佛殿、大悲殿。

右绕讲经堂,便进入中轴第三重院落。此院落正中便是卧佛殿了

最后一层为卧佛殿,卧佛长9米,香樟木雕刻。

院落的西厢房有禅堂,由此向北有方丈楼等设施。

 

西跨院之“龙象三塔”

    西跨院又称慈恩塔院,在一片翠柏桃林中,矗立着三座砖砌舍利塔,中间最高的一座便是玄奘法师的舍利灵塔。塔高5层24米,底层有拱形卷门,龛内供有玄奘法师的彩色塑像。塔北侧嵌有唐开成四年(公元839年)是石刻《唐三藏大遍觉法师塔铭并序》,记载了玄奘的生平事迹。  

    兴教寺塔是中国现存最古老的楼阁式塔。中国现存古建筑中,唐及其以前的建筑遗存,非常稀少。兴教寺塔建于唐高宗初期,年代久远,加上又是楼阁古塔之首,且是唐僧之墓,这其中任何一个理由,我们都应该前往寻访。

    玄奘灵塔介绍:玄奘于麟德元年圆寂于玉华寺,初葬白鹿原,总章二年改葬今址。灵塔坐北朝南,为方形五层楼阁式砖塔,高22米,矗立在西院苍翠松竹之中。塔建于唐宗章二年(669年),是我国现存最古老的仿木结构楼阁式砖塔。塔身通体用青砖砌成,做四角锥体,共五级,平面呈正方形,底层边长各5米。塔面作仿木结构,用砖砌作扁柱、栏额及斗拱,均分作三间。塔檐叠层砌出,檐下均饰两层菱角牙子。次层以上塔心实砌,不能登临。檐角缀风铃。塔顶平砖攒尖,置宝瓶式塔刹。

  

    塔底层南面有拱行券洞,龛内有玄奘泥塑像。塔底层北面壁上镶嵌唐朝文宗开成四年(839年)刻《唐三藏大遍觉法师塔铭》,刘珂撰文,僧建初书丹。整个塔造型既简洁明快,又庄重稳固,历经一千三百多年仍巍然屹立,在我国建筑史上具有极大价值。
    塔内有一尊玄奘法师的塑像,着僧衣,披袈裟,神态安详。玄奘塔古朴典雅,仿木的斗拱、券门、檐角、铃朵皆古韵悠悠。守护在两侧的是玄奘两位弟子窥基灵骨塔和圆测灵骨塔。三塔上都长出绿油油的草,在微风中摇曳,让人想象千年前的情形。
   


   玄奘(600-664年)是唐朝法相宗创始人,佛经翻译家。唐高宗麟德元年(664年),玄奘圆寂于宜君县玉华宫。消息传至京城长安,朝野为之悲戚,唐高宗悲叹:“朕失国宝矣”。玄奘遗骨在长安城东白鹿原上安葬时,送葬者达数万人。宗章二年(669年),唐高宗下诏将玄奘遗骨葬少陵原畔(今址),建五层砖塔葬之,随即建寺。玄奘塔因唐中宗溢玄奘“大遍觉”,故又称“大遍觉塔”。
   想那玄奘“端严若神,美丽如画”,13岁即被朝廷破格录取,在洛阳净土寺为僧。彼时,当朝廷考官问他为何要出家时,玄奘朗声回答“意欲远绍如来,近光遗法”。27岁,玄奘由长安西行,跋山涉水,历经千难万险,17年后满载着近700部天竺国真经和对128个国家风土人情民俗文化的游历感受回到故国。后来,又历19年,在两个弟子窥基和圆测的协助下,译出佛经1335卷。并且还同时完成了《大唐西域记》的编辑工作,“所闻所历一百二十八国,今所记述,有异前闻,皆存实录,非敢雕华,编裁而成,称为《大唐西域记》共十二卷”。
    这是真实的玄奘,他与我们由文学版本《西游记》及其影视作品看到的唐僧迥然不同。他非凡的勇气和智慧,他不取真经誓不还的坚韧和刚烈,他对唐太宗要他还俗当官坚辞不受的决心,让我们只有高山仰止之慨。

法相唯识宗简介


   在玄奘舍利灵塔两侧,分别是玄奘嫡传大弟子窥基法师与圆测法师的舍利塔。

   窥基塔建于唐高宗永淳元年(682年),窥基(632-682年),俗姓尉迟字洪道,是唐开国大将军尉迟敬德之侄,17岁从玄奘出家。他聪慧博学,深受玄奘器重,与神坊、嘉尚、普光号称“百部疏主”。圆测塔是宋政和五年(1115年)葬于兴教寺。


   玄奘塔两侧是玄奘弟子窥基和圆测灵塔。高约七米,三层四面分别有“基师塔”和“测师塔”匾额。窥基灵塔建于唐高宗永淳元年(公元682年)。

    塔院里有两个牡丹园,粉的红的牡丹静静地绽放出娇艳。听说牡丹正是玄奘从西域带回长安的,后传入洛阳才有了洛阳牡丹的盛名。与牡丹遥相对着的是两丛清秀的竹林。此外,菩提、古柏高入云端,许多叫不上名的植物在这里欢悦地生出一片葱茏苍翠,仿佛在簇拥着玄奘和他两个弟子的灵骨塔,似乎怕上千年的他们太寂寞,鸟儿也来这里悄悄地歌唱。

 

西跨院之“三藏院”

三塔的正北方有新修的“三藏院”

建筑风格庄重典雅,陈列着玄奘和两位弟子的石刻影像,以及宋代所绘的《玄奘负笈图》摹本,而原来玄奘日本东京博物馆收藏,此外还有《玄奘行程图》和《玄奘传记条幅》等。

宽敞的院内正中便是三藏殿

其内供奉庄严殊胜的玄奘法师像,两侧是他的两个弟子

还有一尊玄奘西行求法的塑像,惟妙惟肖

两侧的配殿分别供奉,二弟子,上悬牌匾“西明”“慈恩”

   玄奘大师的两个弟子:


  窥基原名尉迟洪道,是尉迟敬德的侄子,17岁出家拜玄奘为师,唐太宗赐他法号窥基。他聪慧好学,很快就能帮助翻译经文。50岁时,去世在译经院的书案旁边。一生从事著述,阐发唯识宗精义,被后世崇为“百部疏主”。

玄奘门人—-窥基法师

  圆测是新罗(朝鲜)王的孙子。随遣唐使来到长安,他精通梵语,熟悉汉文,后拜玄奘为师,是唯识宗的继承人之一,临终前,嘱咐弟子将自己陪葬在师父的舍利塔旁。15岁到中国学法与唐玄奘,通梵语、藏语等六种语言,帮助玄奘译经,成为奘门高足之一。玄奘逝世后被派往宫廷助译。696年逝世。圆测圆寂后,初葬与河南龙门香山寺,后弟子葬于陕西终南山丰德寺东岭。宋时从丰德寺葬部分遗骨于玄奘塔侧。 他的舍利塔是北宋政和五年(公元1115年)由终南山下丰德寺迁葬兴教寺后才修建的。

圆测唯识思想研究

西跨院的尽西头便是这个僧人内寮,就需要“游人止步”了



东跨院


   东跨院又称藏经院,建有两层五间藏经楼,珍藏有明清刻本印的梵佛经,包括有《藏经》《续藏经》《大藏经》等千多册古代经书,皆为国宝。

   其中,尤以玄奘从系天取回的贝叶经被视为稀世珍品。另外,还有缅甸赠送的白玉弥勒佛像。

东院还有日本友人栽植的樱花。以及石经柱、纪念碑等:

 

祖师大德
  

常明老和尚生平


  常明老和尚,号省悟,俗姓季,1918年四月生于陕西省咸阳市,幼年家贫,兄弟四人,排行第三。11岁时于大泉村私塾启蒙,因时局不稳时断时续。1935至1936年就读于茂陵小学。时遇终南山南五台紫竹林拂尘老和尚来村乞化,因见拂尘老和尚医术与书法精湛微妙而心生渴仰,在征得家人同意后,于1937年四月投长安终南山南五台紫竹林拂尘老和尚座下剃度出家,从此栖身终南,精研内典,学习五明,对中医与佛教诵念尤为谙熟,深得拂尘老和尚器重。1939年9月于西安大兴善寺依心道和尚圆满具足戒。
  1949年全国解放后,常明法师辞别终南,游方于大江南北各大丛林道场,亲近知识,慕名拜谒扬州高旻寺来果老和尚法座,并参加来老主持的禅七。1953年又到北京广济寺亲近虚云老和尚。
  1956年,进入中国佛学院就读,亲近喜饶嘉措、法尊、巨赞、观空等大德,特别备受正果法师器重。并与河北柏林禅寺净慧法师、无锡祥符禅寺无相法师、青岛湛山寺明哲法师、苏州灵岩山明学法师结为同窗道友。
  1958年应政府安排周总理批示入住长安护国兴教寺主持法务。当时寺宇凋敝,僧众稀少,兴教寺仅三位僧人看守寺院,法师正值壮年,守护伽蓝,耕地种菜,自食其力,并留心收集散落于民间荒寺的佛教文物,一大批石碑、经书、法器、佛像在法师的精心保护下得以流传至今。期间,还被选为陕西省青联委员。 1966年“文革”开始,中宗教信仰受到限制,僧众星散,寺宇荒芜,法师发挥其在终南山跟随拂尘老和尚学习的中医知识,巧设方便,行医济世,坚守僧格,内持梵行,在周围群众的帮助下与红卫兵周旋智慧的保护了寺院财产免受破坏。


   党的十一届三中全会落实宗教政策后,法师率众修葺殿院,抢修三藏古塔,加固修砌塔院前护坡,兴教寺得以保护维修。1978年作为陕西唯一的一位佛教代表随同中国佛教协会组织的访问团出访日本,为陕西佛教界与日本佛教界的友好交流开辟了新的起点。 1980年,常明老和尚被推选为陕西省佛教协会副会长兼秘书长、西安市佛教协会副会长等职。1983年又被选为中国佛教协会常务理事。1985年庄严兴教寺大雄宝殿,重塑释迦金身,敬造十八罗汉圣像;重修三藏纪念堂安奉玄奘祖师圣像,保护碑刻图像;1984年正值玄奘法师圆寂1320年,日本药师寺一行30余人奉玄奘法师顶骨来兴教寺瞻礼供奉,老和尚率众隆重迎接。11月常明法师荣膺长安护国兴教寺方丈,成为陕西落实宗教政策后第一位升座的方丈。1987年3月,兴教寺举行传戒法会,礼请河南省佛教协会会长净严法师为戒和尚,常明法师代为登坛说戒,历时32天,来自全国各地300余名戒子登坛受戒。
   1996年常明法师应邀参方台湾佛教界,受到了妙莲和尚等台湾各山头的盛情接待。1992年维修兴教寺僧寮扩建廊庑,广植花木,栽培樱花林;1991年在日本药师寺的支持下,投资130万元兴建卧佛殿,使得千年古刹焕然一新。1996年在政府的礼请下,还担纲华严寺的复修工作,同年应韩国佛教界邀请,到韩国交流访问。1996年6月,随中国佛教协会前往尼泊尔参加中华寺的奠基法会。从1988年起,还先后投入300多万巨资重建终南山南五台紫竹林,圆通殿、灵光殿、东西廊房依山而建气势凌空,并请已故中国佛教协会会长赵朴初亲笔题写紫竹林寺名,还维修了寺后历代祖师塔林。1999年6月19观音披萨成道日举行了隆重的重建开光法会,远近四众2000千多人夜宿紫竹林盛况空前。2003年老法师不顾年迈奔走又重建西山寺,收回土地40余亩,山门、钟鼓楼、大殿一线以及斋堂寮房建筑主体已经完工,成为长安区内占目前地面积最大的寺院。2003年还出资支持樊耀庭撰写50多万字、230余幅照片的《终南山佛寺游访记》一书,成为研究长安终南山佛教文化的第一份珍贵资料。
   常明法师不但注重兴建寺院,更视僧才的培养为佛法弘扬的重中之重,法师为人谦虚,做事谨慎,语言精炼,直截了当,注重教相威仪,常以身教为四众演示佛法。先后在法师座下剃度出家的僧众不下300余人,部分龙象已经成为陕西乃至全国各地区教佛教界的中流砥柱,为当代佛教培养了一大批优秀的僧才。
   老和尚常教导四众当“以戒为师”,无论法务再繁忙,只要戒场礼请,均不辞辛劳赴坛说戒,先后被西安大兴善寺、长安兴教寺、长安香积寺、河南白马寺、户县草堂寺、西安卧龙寺、甘肃大象山永明寺戒场礼请为说戒和尚或羯磨和尚,接引后学,绍隆佛种。老和尚戒德冰霜,诲人不倦,戒子如云,缁素钦仰。
   老和尚曾多次出访日本、泰国、尼泊尔、韩国及香港和台湾地区,为促进东南亚佛教界的友好往来、祖国和平统一、社会和谐作出了卓越的贡献。

为常公长老封龛法语
九十三载大士风,护国兴教传慧灯。
终南仰止丈夫气,一默无语悟真空。


  夫常公老人,早发修真志,缘度终南山,真言祖庭具戒,高旻游方参禅,法源龙象腾襄,慈恩塔院晋山,秉持爱国爱教之行,力圆中兴祖庭之愿,於浩劫中不动,含辛育养后贤,绍隆毗尼法藏,广演无声之禅,架友谊桥梁於扶桑,传妙法音闻在两岸,其功俯仰无愧,其德高超终南,正当久住世间,奈何顿生安养,今朝化缘已毕,直登九品莲邦,诸贤良等会也么。


  且道封龛一句。
  大慈大悲愍众生,大喜大舍济含识。
  相好光明以自严,众等至心归命礼。

心一:常明老和尚略记

 

现任住持

    宽池法师,陕西武功人,1990年礼长安兴教寺常明法师剃度出家,1993年依户县草堂寺宏林律师座下受具戒,1996年任兴教寺副寺,1998年任兴教寺监院至今。现任陕西省佛教协会副秘书长、西安市佛教协会副会长、西安市政协委员、长安区终南山佛教协会副会长兼秘书长、长安区政协常委等职。2009年9月21日正式就任长安护国兴教寺住持。

兴教寺朝礼信息及交通乘车指南


地址:陕西省西安市长安县杜曲镇西伟村(710104)位于西安城南约20公里处,长安县杜曲镇少陵原畔。
门票: 兴教寺门口有售票处,但是似乎总没有人。居士证可免票。参考票价10-20元/人之间。初一、十五及法会期间免费。
交通:公交:从西安乘长安县少陵原方向的长途车可以到达。推荐到韦曲南站(或航天医院)坐917路,兴教寺下
自驾:从西安沿包茂高速,在太乙宫出口下,沿S107向北,在路旁有兴教寺的路标,按路标指示,就可以到达兴教寺。
住宿:位于西安城南约20公里处,可在西安市住宿,也可在长安县住宿。
开放时间:7:00—19:00

 

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摄影:法瑞常与   文字整理:法睿

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当代放生怪相
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