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中国最早的译经院:鸠摩罗什与户县草堂寺 

草堂寺地理位置


     草堂寺东临淄水,南对终南山圭峰、观音、紫阁、大顶诸峰,景色秀丽。位于陕西户县东南20公里的草堂镇圭峰山下,紧依西安环山旅游路上的户县秦镇草堂营村,距西安市中心约50公里。


草堂寺得名


     现存草堂寺,是东晋十六国时期后秦国逍遥园内的一部分。后秦国王姚兴崇尚佛教,于弘始三年(401年)迎请龟兹高僧鸠摩罗什来长安,住逍遥园西明阁翻译佛典,后在园内建草堂寺,供罗什居住。由于鸠摩罗什译经场以草苫盖顶,故得名为“草堂寺”。

    草堂寺距今1590多年,是我国佛教“八大宗”之一的“三论宗”的祖庭,也是佛教三大译场中时间最长、规模最大的译场,是佛教传入中国后的第一个国立译经场。 
    草堂寺为后秦姚兴皇帝的“逍遥园”。弘始三年(公元401年),姚兴皇帝迎西域高僧鸠摩罗什到长安住此译经,苫草为堂,草堂寺名由此而得。
     鸠摩罗什在翻译方式上,改直译为意译,使佛经文句通畅易懂,便于流传,由于鸠摩罗什译出《中论》、《百论》、《十二论》和《成实论》等经典,大力弘扬三论和成实两派宗风,所以草堂寺被视为中国佛教三论和成实宗的祖庭。

 

草堂寺现状


    草堂寺被中国佛教三论宗、华严宗和日本佛教日莲宗尊奉为祖庭,在世界上独一无二。草堂寺目前是国家3A级旅游景点,国家级文物保护单位。

    草堂寺庙宇的建设完全遵循佛教建筑规制。寺门面朝南,主要建筑沿中轴线展布,依次是山门、天王殿、钟楼和鼓楼、碑廊、碑亭、大雄宝殿、大悲殿、地藏殿和三圣殿、厢房、法堂(方丈室)。
    中轴线西有鸠摩罗什纪念堂、八宝玉石塔、二柏一眼井、宗派图碑及烟雾井;东有卧佛殿、莲花池及观音阁;厨房和斋堂设在东侧,僧房在法堂两侧,厢房东西对称。


    草堂寺内松柏参天,翠竹轻拂,亭阁玲珑,意境幽邃。它是佛教著名古刹。
     最著名的景观有:国家级重点保护文物八宝玉石塔、“关中八景”之一的烟雾井、缅甸敬送陕西最大的汉白玉石卧佛、明代巨钟“挂不起来”、唐太宗“赞鸠摩罗什诗碑”、柳公权篆额的“唐故圭峰定慧禅师碑”、赵朴初题额的大雄宝殿、日本佛教日莲宗捐建的“鸠摩罗什法师纪念堂”。
   

草堂寺历史沿革


   
    现存草堂寺,是东晋十六国时期后秦国逍遥园内的一部分。后秦国王姚兴崇尚佛教,于弘始三年(401年)迎请龟兹高僧鸠摩罗什来长安,住逍遥园西明阁翻译佛典,后在园内建草堂寺,供罗什居住。由于鸠摩罗什译经场以草苫盖顶,故得名为“草堂寺”。鸠摩罗什既通梵语,又娴汉文,佛学造诣极深,翻译经律论传94部、425卷,是中国佛教史上四大译师之一。
    罗什首次将印度大乘佛教的般若类经典全部完整地译出,对后来的中国佛学发展起了重要的作用。隋唐高僧吉藏以鸠摩罗什译出的《中论》、《百论》、《十二门》三部论典为依据。创立了三论宗,尊鸠摩罗什为始祖。草堂寺作为鸠摩罗什的译经道场,因而成为三论宗祖庭。   
    唐代时,草堂寺曾改名为“西禅寺”,但旧名仍被沿用。元和年间,唐宪宗敕令重修草堂寺。宋朝初,政府对草堂寺进行大规模重修。清雍正十二年(1734),又改名为“圣恩寺”。尽管如此,历代诗文、碑刻和百姓都称草堂寺。  
    清雍正十二年(1734),鸠摩罗什弟子僧肇被封为“大智圆正圣僧”,草堂寺因此又改名为“圣恩寺”。尽管如此,历代诗文、碑刻和百姓都称草堂寺。
    清同治年间,寺庙曾毁于战火;光绪七年(1881),草堂寺又被山洪冲毁。
    1949年前,草堂寺有僧8人,土地一百多亩。新中国成立后,国家曾三次对草堂寺进行维修。
    1984年,由县民政部门移交僧人管理使用。

草堂寺摄影巡礼

    草堂寺坐北向南,高大的山门上方挂着赵朴初先生所书“草堂寺”金字横匾。


步入院内,松柏、翠竹扶疏,浓荫遮地,花草吐香。


    沿青砖铺就的林荫道北行,道旁立一座古色古香钟亭,里边挂一口明万历十九年(1591)铸巨钟。

钟楼正对面有鼓楼

钟鼓楼正中央是悬挂“觉行具园”匾的天王殿。

入旁边的小山门便进入草堂寺内院,内院是由两侧碑廊,与正中的大雄宝殿合围而成。


    碑廊珍藏多通著名碑石文物,其中有:唐宣宗大中九年(855)所刻《唐故圭峰定慧禅师碑》。定慧禅师即唐高僧宗密,华严宗祖师之一。他曾在草堂寺著书讲学,并以习禅称世。

雍正皇帝册封僧肇为“大圆智正圣僧禅师碑”

此碑文字已经不清,裂为数段又重新弥合,古老而沧桑

“大雄宝殿”由赵朴初题写

门楣上悬“佛道永振”匾

大雄宝殿正堂供奉释迦牟尼佛像以及二尊者

大雄宝殿两侧分别矗立:“普贤菩萨行法经”碑

“大乘无量义经”碑

右绕大雄宝殿便进入依中轴线的第三重院落

正中是大悲观音殿

殿外右侧有石碑一通

殿内供奉妙好庄严的千手千眼观世音菩萨

大悲殿对面有殊胜特色的善财童子53参大型浮雕

善财童子造像

两边分别是两层建制的客堂与僧人寮房

继续右绕观音殿便进入第四重院落

中间是法堂,门楣悬挂“千佛含笑”匾

法堂供奉清净法身毗卢遮那佛,莲花座上有释迦牟尼佛小佛像

右侧有供奉观音菩萨的殿堂

三圣殿

第五重是正在修建中的法堂及藏经阁

此建筑将是未来草堂寺最大殿堂

草堂寺东北有莲花池,池中央有观音阁一处

 

草堂寺特色殊胜的景观

 

鸠摩罗什舍利塔


    大殿西侧门外,有一座用红砖花墙围成的六角形护塔亭,亭上悬挂“烦恼即菩提”牌匾。亭内矗立着草堂寺最珍贵的文物——“姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔”。
     鸠摩罗什(343-413年)是位有传奇色彩的高僧,其父亲印度人,母亲龟兹人,他7岁随母出家,人称“神童”。游历许多国家,通晓多种语言文字。因通晓经藏、律藏、论藏,被尊为“三藏法师”。他所译的佛教典籍,为中国佛教作出了巨大之贡献。
     鸠摩罗什20岁时,母亲去印度学法,嘱咐他到中国弘扬佛教。在来华的途中,被凉主吕光扣留十七年,到401年姚与派兵攻克凉州,才救出罗什,尊为国师,随后在草堂寺专心翻译佛经。


     鸠摹罗什圆寂后火化,据说薪灭型碎,唯舌不尽。其弟子收其舍利,建造舍利塔以纪念之。塔通高约2.44米,塔身八面十二层,用纯玉石镶拼而成,每层玉色彩不同,为玉白、砖青、磨黑、乳黄、淡红、浅蓝、赤红及灰色等色,故俗称“八宝玉石塔”。
    塔的最下层为方座,方座之上是须弥座,座上是重叠的三层芸薹,上雕刻着蔓草纹浮雕,精美绝伦。芸薹之上是八角型宝,正东面刻有“鸠摹罗什舍利塔”题字,正北面刻有“姚秦三藏法师鸠摹罗什舍利塔”13字。
    宝罩上方为层脊型覆盖,盖下刻着许多线条流畅的佛像。原来盖上还有三层珠宝,但太平天国时塔顶被毁,寺院僧人以山石补之。宝塔经过一千多年风雨沧桑,比较完整地保存下来,实属罕见。

    塔亭西侧,树立着元代所刻“逍遥园大草堂栖禅寺宗派图”碑,草堂寺经历了千余年的历史沧桑,香火不绝,高僧辈出。

 

鸠摩罗什及其三千弟子的饮水井“莲花井”

 

   “长安八景”之草堂烟雾重现

    烟雾井位于寺内西北角靠围墙处,东南紧挨竹林。烟雾井俗谓“龙井”。相传井下有一巨石,石上卧一蛟龙,早晚呼气,从井口冒出,遂成“烟雾”。

    井上方修起了一座木制古亭,亭内悬挂赵朴初先生“烟雾井”匾额。舍利塔亭西侧,树立着元朝所刻“逍遥圆大草堂禅寺宗派图”碑,碑高1.6米,宽0.6米,记载了与罗什有传统关系的僧众434人,是研究草堂寺史的宝贵资料。


    又有人说,草堂寺自古以来佛事兴盛,进香拜佛的人不计其数,以致于香烟升至高空,与山气聚合,遂成“烟雾”。

  
    当年每当落日沉人终南山之时,烟雾腾空,蔚月成奇观:轻烟淡雾,摇曳于圭峰之巅,多呈淡淡的紫色;周罐躐嚣漂十笔;二笔鬻月彩。又由于这一带的终南山奇峰突兀,重峦叠嶂,山钟其灵,水毓其秀,修竹掩红墙,苍松映朱阁于是乎居名区之首,列八景之中,名曰“草堂烟雾”。对此,清代朱集义有一美唱,有道是:


烟雾空蒙叠翠生,草堂龙象未分明。
钟声缥渺云端出,跨鹤人来玉女迎。

   
《甘亭十二景》诗刻中,《草堂烟雨》亦为其一,诗云:

  
烟雨空蒙障草堂,昆卢古刹现毫光。   
一乘慧业超千界,万斛明珠照十方。   
炉篆氤浮岚雾合,林岩香散野风凉。   
回廊细读圭峰纪,遥忆当年翰墨场。

    笔者采编时发现“草堂烟雾”已经重现,并拍摄了这些照片。


明代“挂不起”巨钟


    1956年草堂寺有巨钟二口,一为元钟,较小,今已无存;二为明钟,1956年大修中,在内院门外东侧建亭置之,与圭峰碑亭对称。2000年移置新落成之钟楼内,原亭内换置《僧肇碑》。


    铸于万历十九年(公元1591年),重二吨,高二点六米,口径二点二米,顶部吊环周围开六大圆洞,钟身铸有阳文施主名姓,分四圈各十二块,钟脚一圈饰以浮雕龙风狮子图纹,栩栩如生,极为精美,大多至今完好,清晰可赏。
    这口明代古钟俗称“挂不起来”。据民间传说:当年,为铸这口钟,寺僧出外化缘,老百姓有施铁的,有施钱的,各式各样,不一而足。有一贫妇,双亲亡丧,丈夫新逝,膝下尚有一儿,孤苦零丁,家无余物。她噙着泪对化缘和尚说:“我家既无铁,亦无钱,炊断已有好几天……”说话间,儿子饿得慌,哇哇地又哭了起来。贫妇心烦,有意唬儿子,便对和尚说:“师傅不嫌,就把这娃带走铸钟吧!”儿子的哭声嘎然而止,和尚也默默地转身走了。钟铸成后,挂起来一敲,那声音尖厉凄凉,似儿唤娘。僧俗皆嫌这钟声难听,从此放下,置于地上,无人再撞。当然,这仅仅是一则民间传说。至于钟声音质不好,这无疑与铸造技术有关。

鸠摩罗什纪念堂

      13世纪,日莲(1222-1282 年)在日本子睿山学习天台宗,至1253年专依鸠摩罗什译的《法华经》建立日莲宗。这样,日本日莲宗信徒就把草堂寺作为其在中国的祖庭,并尊鸠摩罗什为初祖。

据说日本莲宗人士捐建了这座鸠摩罗什纪念堂

纪念堂独立位于寺院的西边

墙壁上镶嵌着中日双语的碑文

纪念堂内供奉楠木做鸠摩罗什像一尊

    日本莲宗奉送的鸠摩罗什坐像。这尊鸠摩罗什坐像高1.2米,用一整块楠木刻成,一双慧眼,满面含笑,栩栩如生。

    草堂寺修缮一新,成为汉族地区全国重点寺院。寺内现有住僧十多名,他们 “农禅并重”,耕种了28亩土地、菜园,种植了竹林,培育了园圃花坛,既美化了寺院环境,又实现了自养。

 

现任方丈


    草堂寺现任方丈谛性法师,释谛性,1952年9月3日生于陕西省。1959年9月至1968年9月就读小学、初中。1969年11月从户县苍游乡李北村法幢寺宏林法师(即融初法师)削发出家。1982年在江苏苏州西园寺受具足戒。1984年10月随师进住草堂寺。1992年9月出任草堂寺监院1993年任陕西省青年联合会委员,5月接法于是宏林方丈为法嗣。1994年任西安市佛教协会副秘书长。1998年任西安市佛教协会副会长。1999年8月人陕西省佛教协会常务理事。1993年至今当选为户县第八、九、十届政协委员。2004年春,融初法师退居之后,由谛性法师出任方丈,并于四月二十九日举行升座法会。   


    1986-2000年的15年中,在融初法师及广大增众、居士的护持下,谛性法师为重修扩建寺院殿堂多方化募资金达600 余万元,鸠工无算,云斤不辍,终于将仅有一座旧殿(5间约170平方米)的寺院改建成殿堂楼阁齐备、总建筑面积达5000平方米的极为壮丽的寺院,面貌翻然变样。

草堂寺最新交通乘车指南


    921路公交车,草堂镇下。921沿途径西安市汽车站 -- 含光门 -- 黄雁村(省人民医院) -- 吉祥村 -- 电子二路 -- 西沣路建材市场 -- 智慧城 -- 长安区政府 -- 西北大学南校区 -- 机电信息学院 -- 电子科技大学长安校区 -- 长安高桥 -- 滦镇 -- 环山路转盘 -- 沣峪口 -- 祥峪口 -- 高冠瀑布 -- 太平峪口 -- 李家庄 -- 庞光镇  
    
 环山一号线,草堂寺下。环山1号线途径:1  大雁塔(雁北广场)2  国展中心(和谐广场)3  明德门(朱雀大街丈八东路口)4  电子正街(丈八东路中段)5  长安区政府6  子午峪7  秦岭野生动物园8  青华山9  上王村10  沣峪口11  国泰庄园12  沣河农家乐13  东大温泉度假村14  祥峪森林公园15  草堂寺16  高冠瀑布 

    门票价格:15-20元 
    开放时间每天8:00--18:00

 

索引:

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摄影:法瑞常与 文字整理:法睿

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