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华严寺简介

      华严寺建于隋唐之际,为唐『樊川八大寺』之首。是世界佛教界公认的华严宗祖庭,中国佛教华严宗的发祥地。因以《华严经》为根本典籍,宗寺由此得名。寺基位于距西安市东南15公里处长安区少陵原半坡之上,交通非常便利。风景独特,站在寺中可以俯瞰樊川,西望神禾原,南观终南山。

      唐代大诗人李白曾描述道:“南望杜陵上,北望五陵间,秋水明落日,流光灭远山”。因依坡所建,凿原为窟以安置佛像及僧众居住的缘故,又有窟洞寺院的特点。 
     华严宗五代祖师、一行大师、善无畏三藏等高僧被下诏敕住,管理寺院及全国佛教,影响深远,一度成为“世界佛教中心”。 时有会圣院、澄襟院、真塔院等主体建筑,道场庄严,规模宏大。


     清乾隆年间因少陵原坡塌崩,殿宇被毁,现仅存砖塔两座。从塔的记载看,这里曾有华严宗初祖杜顺坐定身骨的墓塔、二祖智俨塔、三祖贤首塔、四祖澄观塔。

      一九三0年陕西大旱,朱子桥居士来陕西赈灾,与佛教界人士瞻礼华严寺塔时,见到元代重修碑内有”修塔即降甘露”的文句,便于塔前发愿”重修两塔,祝愿普雨”。不日即天降大雨,朱子桥遂与佛教士动工修塔。

      两塔,东边一座为华严宗初祖杜顺和尚的墓塔,杜顺圆寂时,有两只鸟飞入房中,悲鸣哀切。杜顺尸身一个月后仍肉色不变,一直有异香飘出,后起塔藏葬。

      现存的杜顺塔呈方形角锥体,共七层,高约二十一米,为仿木结构楼阁式砖塔。

     每层叠涩出檐,檐下均砌两层菱角牙子,塔身壁面用砖砌成扁柱、栏额、斗拱、昂等,二层塔上镶有石刻“严主”两字,第三层嵌有”无垢净光宝塔”刻。

      塔下有唐大中六年(852)刻《杜顺和尚行记碑》,现移至陕西省博物馆保存。  


      西边是华严宗四祖清凉国师(即澄观)塔,清凉国师塔呈六角形,为七层六面砖塔,高约十七米。

                        塔上嵌有”大唐清凉国师妙觉之塔”刻石。

      因塔西临原畔,雨水冲刷,有倾覆之虞,一九八六年拆迁,由原址向东南移动十米就地复原。拆迁时在各层塔心发现有鎏金铜佛像、千佛碑和佛经等。在塔基下又发现作风迥异、雕刻精美和两层砖塔,约六米高。

      据记载,元代曾重建清凉国师塔,但从出土的铜佛和佛经来看,却是清初的遗物。由此可见,地上的五层砖塔应为十八世纪清乾隆年间,少陵原崩塌时,就所毁坏的元代重修妙觉塔基础上重建的。拆迁中发现的地下这两层风格不同的塔,当是元代重修的残塔。在残塔下还发现了塔心内室藏的石函,石函内有盛舍利的白玉瓶。在清凉国师塔侧有十八世纪清雍正年间加封澄观为”妙正真乘禅师”时立的碑石。

      整修后的华严寺塔,今非昔比,两塔对峙,相互辉映,为少陵古原增添了不少光彩。


      因寺内留存有两座唐塔及其它重要文物,1956年8月,华严寺被陕西省人民委员会批准为陕西省第一批重点文物保护单位;2006年6月,华严寺两座唐塔被国务院批准为第六批全国重点文物保护单位。


      华严宗的核心思想是法界缘起。其思想内容丰富、体系完备,在丰富佛教文化内涵的同时,也影响了世界文明的进程。华严寺历史悠久,文化积淀深厚,在弘扬佛教思想、树立宗风,加强交流、旅游朝圣等方面有着特殊的地位、社会影响和历史价值。
                

华严寺历史


      从《长安志》、《咸宁县志》等资料来看,华严寺的建造年代一说是建于唐太宗贞观年间(公元627—649年);一说是建于唐德宗贞元十九年(公元803年)。从《高僧传》、《大藏经》等资料来看,其建造年代与事实有出入。

      从华严寺近年来修建过程中发现大量的隋代建筑遗迹和汉代遗物来看,华严寺的建筑年可推至隋代,甚至汉代。当然,这有待进一步用事实来证明了。
      唐代长安是佛教兴法弘教的中心,各宗高僧硕学云集,经新疆、甘肃进入中国的译经三藏多半在此成就译业。当时的社会背景和华严寺的社会影响所致,寺院一度成为“世界佛教中心”。
      唐武宗会昌五年(845),唐武宗推行了“会昌法难”。从会昌二年到会昌六年,期间没收寺产,责令僧尼还俗,毁破寺院无数。华严寺深受其害,毁坏严重。宣宗即位(会昌六年)后,大兴佛法,华严寺又得重兴。唐宣宗李忱在《幸华严寺》中说道:

                       “云散晴山几万重,烟收春色更冲融。

                          帐殿出空登碧汉,遐川俯望色蓝笼。

                          林光入户低韶景,岭气通宵展霁风。

                          今日追游何所似,莫惭汉武赏汾中”。

      说明了宣宗在位时的华严寺状况。宋张礼在《游城南记》说:“东上朱坡,憩华严寺,下瞰终南之胜,雾岩、玉案、圭峰、紫阁,粲在目前,不待足履而尽也……已而子虚、希古开樽三门,予赏苏子美诗,明微吟唐僧子兰诗‘疏钟摇雨脚,积雨浸云容’句,读相国陈公‘悔把吾庐寄杜城’言,则又知华严之胜也。过东阁,真如塔在焉,下阁,至澄襟院……”。宋名相寇准在《游华严寺》诗中说道:“寺对南山积翠浓,水村鸥鹭下遥空。层楼望尽樊川景,恨不凭栏烟雨中”。说明华严寺在宋代的情况。


      明嘉靖三十四年,即公元1556年1月23日午夜,发生了8级“关中大地震”,塔崩桥毁,建筑倾颓,使在陕唐宋时期的地面古建筑几乎损毁殆尽,幸存者若凤毛麟角。据清雍正版《陕西通志》记载,华严寺内主体建筑在这次地震中俱遭灭顶之灾,只有唐代杜顺大师舍塔和清凉国师塔得以幸存,再也找不到华严祖庭的苍翠与森然了。
     清雍正十二年(1734年),雍正皇帝下,加封四祖澄观大师为“妙正真乘禅师”,此圣旨碑现在澄观大师塔前。虽然没有记述其它相关情况,但皇帝加封这件事足以说明华严寺当时的社会影响!
     经唐“会昌法难”、明“关中大地震”、近代“文化大革命”等劫难后,建筑稀缺,人烟萧条。虽经数次修复,现况无法与祖庭相符,华严寺成为中国佛教唯一一所待恢复的祖庭道场。
      建国初期,寺院有殿堂、僧房等建筑,古树参天,碑石林立。1958年大炼钢铁开始后,碑石用去炼钢,殿堂、僧房被占用,古树全被砍伐。文革期间砸毁佛像,僧人被赶,殿堂被拆。1976年文革结束后,寺院仅存杜顺大师和澄观大师舍利塔及少数碑石。

重建前的华严寺


      之后,寺内只有一个住寺僧人,殿堂破败,住房简陋,院内杂草丛生,满目荒废, 昔日盛极一时的华严祖庭不知何时再现。


       2006年底,在各级主管部门的高度重视下,宽昌法师担任寺院住持,和近十位高学历年轻僧众担负起重建祖庭、再振宗风的历史使命。后得多方帮助,修建了简易殿堂和僧房,本着重视修行、着重弘法、摒弃商业的重建目标,才使沉寂百年的华严宗祖庭进入实质性的重建历程。

华严寺现状摄影巡礼
 
   

华严寺现状


      2006年6月,在省政府直接领导下历时一年进行的“陕西·中国汉传佛教祖庭寺院调研规划”活动再次肯定了华严寺的祖庭地位和历史价值,推动了重建工作。在陕西省各级政府主管部门的高度重视和佛教协会的协调下,迎请中国佛学院佛学硕士、时任陕西省佛协副秘书长的宽昌法师住持华严寺。

     在只有两座祖塔和几间简易佛殿及满目荒废的情况下,发愿重建华严祖庭,重光华严教法。       


       2009年10月15日,在华严寺举行的“重建奠基仪式”,拉开了华严寺重建的序幕。标志着华严祖庭在党和政府及佛教界的共同努力下,正式进入“长远规划、分布实施”的重建历程。使华严祖庭的重建工作推进到实际性阶段。建筑以寺院传统布局为主适当调整,根据地理环境采用窑洞式建筑和唐式建筑相结合的寺院模式。


      建筑力求朴实大方,寺院根据功能划分为开放和封闭两个模式,分三个区域体现。在中轴线上建造供四众弟子进行佛事活动、朝圣礼佛的公众殿堂“开放区”,包括殿堂主体区、朝圣礼祖区;

     左边完善以僧人为主的修行、生活居住“封闭区”;右边建造以信众为主的学修、生活居住“封闭区”。

     寺院将以“大众参与、共同成就”的方式,逐步完善各项建筑设施。祖塔加固及塔前护坡工程。


      近十几位高学历青年僧人组成的僧团入住寺院后,克服种种困难,拟定修复规划。

     四年期间,道风建设和寺院建设同步进行,本着重视修行、着重弘法、摒弃商业的原则,安住在几间简易铁皮活动房内,在原有基础上改造了破旧殿堂。

修建了进行佛事活动的“华严三圣殿”

华严三圣造像

学修一体的“华严止观堂”

僧人居住的“重光居”

“重光居”二层所供造像

居士居住的“福慧居”

进行二时斋供的“斋堂”等。

整洁的斋堂

其他:

三圣殿东面

内挂西方极乐图,及心经

接待室

    华严寺现任主持


      中国佛学院佛学硕士、时任陕西省佛协副秘书长的宽昌法师现住持华严寺。另十几位高学历青年僧人组成的僧团入住寺院后,道风建设和寺院建设同步进行。

宽昌法师作息时间表


    华严寺传统法会
       华严寺于二月十五日、二月十八清明节、二月十九观音菩萨圣诞日、二月二十一普贤菩萨圣诞日下午两点起举行设放祈福荐亡功德焰口法会,祈愿社会各界人士家中生者福慧增长、亡者超生净土。

      地  址:陕西省西安市长安区韦区镇四府村华严寺

      电  话:029-81752866  85990014  13572007176

      乘车路线:从西安乘905公交车直接到长安师范

      或乘215、323、600路交车到长安南站转乘到长安师范的车即可

                            

摄影:法瑞常与  文字整理:德伟

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