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正确认知佛教仪式认识正统的佛教......不了解佛教的人,到寺里去看见礼佛念经,拜忏,早晚功课等等的仪式,不明白其中的真义,就说这些..
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茅棚供僧哪些细节必须隐秘?
来源:西安佛教寺院网   作者:终南护关者   人气:5891  发布时间:2015-1-22
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    1、鉴于曾经在终南山某峪发生过劫财抢物杀僧案,凶手正是觊觎供僧者运去的物资以及钱财,为了保护终南苦行僧安全,请不要透露供僧地点以及师父法名。

    2、为供僧者不因为炫耀功德而失去功德,请不要四处张贴照片猎奇般的炫耀自己功德!《金刚经》有云“若福德有实,如来不说福德多,以福德无故福德多......”

    3、世间人学习雷锋尚且不留姓名,作为希求出离解脱的佛教徒,供僧的过程中更不应贪图功德名闻。

    4、过度宣传会误导信众盲目汇款,使借佛敛财者有机可乘(曾出现过假僧人租茅棚,其团伙成员搞专业供僧旅游骗财骗物的事件。其实真正入山闭关的师父清心寡欲,对物质并不希求,为招揽物质供养他们也就闭不成关了);很多商家也在借机宣传自己,动机不纯净,从而使他们在三宝福田造下重罪。

    5、大部分供僧志愿者因为体能等原因,其实并不能将物资送人深山最艰苦、最需要的茅棚,这就造成大量物资集中在山口附近寺院茅棚,造成物资分配严重不均(经过笔者走访了解,非相同法脉传承的深山茅棚僧相互之间来往不多)。

    6、太多宣传招引来很多抱有“猎奇心态”的人进入茅棚修行地,因为并未系统闻思佛法,根本不懂言行威仪、规矩律条,从而造下很多不好的业因(在她们眼中更多的只是“可怜”苦行僧,内心实则我谩隆盛,极易造业)。

    依于以上几点,建议所有计划供僧的队伍,尽量保密供僧地点及僧人法号,并且不要过度宣传供僧事件,同时妥善选择供僧人员,并进行佛学基础、佛弟子威仪的培训,否则盲目搞活动,过患极多!

     --终南护关者

    《金刚经》关于无相布施的章句:

    “若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
    须菩提!菩萨无住相布施,福德亦复如是不可思量。
    一切圣贤,皆以无为法而有差别。
    若作是言:‘我当灭度无量众生’,则不名菩萨。
    何以故?须菩提!无有法名为菩萨。是故佛说:一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提!若菩萨作是言,‘我当庄严佛土’,是不名菩萨。
    “须菩提!菩萨所作福德,不应贪著,是故说不受福德。”

    积累阴德的利益

    阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名。

    对于阴德,民间称之为"阴骘",劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是"近在己身,远在儿孙。"

    《易经》告诉我们"积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃"、"善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。"这表明了"为善得福,造恶得祸"的原理。多做好事,而不沽名钓誉才是阴德。

    在阴德的阐述中,佛教以因果业力解释,而道教则用承负解说,二者之间虽有差异,但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说:"故吉人语善视善行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶,一日有三恶,三年天必降之祸"是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友,而造恶为非则会树立冤家敌人,"得道者多助,失道者寡助",朋友多才是好事嘛!

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